“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.1, с.134. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).
Краткое содержание урока:
• Ответ на это свыше — симметричен. — Оттуда “разбазаривают все сокровища” на тех, кто “выходит на войну Дома Довида”.
• “Сокровищница” Б-га — боязнь Небес.
• С позиции б-гобоязненности совершенно нивелированы самое “тяжелое” и самое “легкое” в среде заповедей. Вплоть до “освящай себя в дозволенном”. — Достаточно знания о том, что нечто противоречит б-жественной воле, для того, чтобы естественным было полностью отказаться от этого.
• В этом смысл метафоры: “открывают сокровищницы” страха Небес: “выходящему на войну Дома Довида” помогают свыше. И когда он “немного освящает себя…”…
• Более того, Б-г (как бы) жертвует, рискует собой: “Вышли в Этом — Шхина с ними!”
• Все это — именно ради *победы* в войне. Не ради “собирания искр”, т.д.
• Это идея толкования “צדקת פרזונו”:
— Читай: “פזרונו” — “распыление”, “рассеяние”. — Это начало служения: “цдоку сделал… рассеяв евреев средь народов”, — для нужд работы “переборки” (война ради “трофея”, “искафья”), т.д.
— Но цель и абсолют служения — “פרזונו” — от слова “פרזות” — “открытым воссядет Иерусалим”. — Достижения состояния, при котором Иерусалиму не потребуется стена, поскольку некому будет нападать на него. — Работа “переворачивания”.
• В этом связь начала и завершения пункта (11):
— Завершение: “открытие сокровищниц” ради “победы над противником”.
— Начало: Цвоэйс от “צבא” — что именно указывает на основу служения. — Стремление к победе и “принятие ярма”.
• И служением, образом “צבא”, “выходящие на войну Дома Довида… бракоразводное письмо…” — реализуется “то, что Свыше, — от тебя”: “Открываются сокровищницы” — величайшие раскрытия внутренней Торы, которые откроются в Будущем
• Подобно тому, как это служение должно происходить во времени и пространстве (Цвоэйс в значении “время”), — раскрытие Будущего, хоть и сверхвысоко, — должно раскрыться и во времени и пространстве, вплоть до самого низа. Так, чтобы и материальное тело почувствтовало Б-жественность, — “…увидит всякая плоть”.
