Урок обсуждал текст маймора с его начала на с.426 до слов “…עצמיות הנפש” на 8 строке снизу следующей страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).
>> Краткое содержание урока:
“Каждому изучающему алохейс ежедневно гарантировано, что он “сын Будущего мира (בן עולם הבא, т.е. обладает в Будущем мире долей, но в дальнейшем именно такое определение вызывает вопрос)”. Как сказано…” т.д.
Вопросы:
— В чем такое достоинство именно “алохейс”?
— Что такое “сын Будущего мира”? Иногда говорится, что “каждый еврей обладает долей в Будущем мире”. А здесь… [используется такой не вполне понятный оборот].
• Предварим обсуждавшимся выше:
— Элейким — начало, скрывающее свет Авайе, приводя тем самым к осуществлению (сотворенных) миров. Б-жественность, как она оживляет БЕ”А.
— Элейким-хаим — Тора, свет Ацилус — лишь уменьшенный, но не скрытый.
• И вот, Тора, “Элейким-хаим” — также лишь распространение отсвета. Как и сам Ацилус. — Эманация, но не Эманирующий.
• На примере “телесности”: разум и эмоции — не сущность души.
• Это очевидно из того, что эмоции и разум, в отличие от сущности души изменчивы. (Подробней в уроке).
• Да, эти изменения связаны с изменением раскрывающих или скрывающих их (эмоции и разум) телесных сосудов. Но эти изменения, так или иначе, порождают изменения и на уровне самих разума и эмоций. Хотя бы в плане их раскрытия / сокрытия.
• Это связано с тем, что они не сущность души. Сущность же души не получает никакого влияния от “телесных событий”, и в ее связи с телом не происходит никаких изменений.
• (Объяснение того, как в свете этого понимать оставление душой тела при наступлении смерти. Подробно в уроке).
