“Дерех-Мицвейсехо” с.180 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).
Урок обсуждал текст примечания, начинающегося на с.182 (целиком)
Краткое содержание урока:
[Развернутое примечание к “…גם שיהי’ לנו הכח והיכולת”, — благословение перед поеданием жертвы имеет также функцию наделить кейаним способностью запустить описанный выше духовный процесс].
• Шмуэл 1 9:13: “Ибо он [Шмуэл] благословит жертву. [А уже] после этого будут есть ее званые…”
[Краткий обзор сюжетного контекста — в уроке].
• Упоминающееся здесь благословение имеет функцию, описанную выше:
— Требуется обусловить привлечение Б-сконечного света “высшему человеку”.
— Для выполнения этой задачи вкушающим жертву снизу требуется дополнительное привлечение сил.
• Шмуэл был способен совершить такое доп.привлечение, происходя из хохмы — “я — видящий”. Ведь всякое привлечение из Б-сконечного света происходит именно хохмой, в которую (единственно —ШС) этот свет может одеться.
• А уже после этого “ели званые”, — т.е. те, чей корень выше БЕ”А (здесь: все евреи? не должно ли здесь быть “снизу, в БЕ”А”, —ШС), принимающие пролитие, запущенное Шмуэлем.
• Сами они обусловить такое пролитие неспособны, поскольку БЕ”А ограниченны и не могут поднять Ман выше сосудов.
• По этой причине, они называются “зваными”, а не “зовущими”. — Ибо они не способны сами “призвать”, “привлечь” из Б-сконечного света.
• Шмуэл же поднятием своего Ман достигал уровня выше сосудов Ацилус. Поэтому он был в состоянии привлечь из Сущности Б-сконечного — вниз.
• А уже после этого БЕ”А становится способна воспринять данное уже привлеченное пролитие.
• Пример:
— Есть способные сами по себе пробуждаться к великой любви, самопожертвованию во имя Б-га.
— Другие же неспособны пробудиться к этому сами. Но видя пробуждение первых, пробуждается к великой любви и он. —
— Это и есть ступень “званых”. Тех, кто не может сам запустить привлечение. Но когда оно уже запущено, способен воспринять его.
(• Ребе уже излагал это в отдельном майморе. Но счел нужным включить этот фрагмент сюда, в качестве примечания, поскольку данная идея помогает в понимании внутреннего смысла обсуждаемой заповеди).
