“Дерех-Мицвейсехо” с.169 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).
Урок обсуждал текст, начиная со слов “…וענין המשכת” на 14 строке сверху с.173, до “כנ”ל” в начале 3 строки снизу следующей страницы.
Краткое содержание урока:
[Продолжение детализации духовных соответствий элементов Храма:]
Ериейс:
• Привлечение макифин.
• Это достигается через битуль, подчинение воли “противной стороны”. Поскольку “сделай свою волю, как Его воля…” недостижимо кроме как через поднятие над волей, обусловленной собственными разумом и эмоциями — до выбора поднятого над разумом. —
• Такое служение привлекает подобное свыше — пробуждает высшую волю, почивавшую в ериейс. Волю, как она выше разума и мидейс (Свыше).
Есть еще один путь пробуждения макифин, который почивали в ериейс.
Предварим:
• В нитях ериейс — 4 вида материалов:
1. Тхейлес (крашенная синим шерсть).
2. Аргомон (крашенная багряным шерсть)
3. Тейлаас-шони (“червленая”, т.е. красная шерсть).
4. Шеш-мошзор (лен).
• Все они были спрядены воедино.
• Они соответствуют четырем элементам утвари (см.пр.урок), которые, в свою очередь, соответствуют хесед, гвуро, тиферес и малхус (хгт”м). Различие в том, что в элементах утвари хгт”м находятся внутренне (П), а в нитях — в состоянии М.
• Детализация соответствия:
1. Тхейлес подобен морю… престолу славы. — Это же малхус, из которого следует страх перед Королем. — Т.е. внешний жертвенник.
2. Аргомон, включающий (и гармонизирующий) множество оттенков, — тиферес, примиряющий хесед и гвуру. Он же милосердие Якова, т.д., — внутренний голос ктейрес, внутренность сердца. — Т.е. внутренний жертвенник.
3. Тейлаас-шони, красная жерсть, — соответствует “любви в полыхании пламени”. Т.е. столу. Гвуре.
4. Шеш-мошзор — лен, одинокий (т.е. связанный с единством). — Скрытая любовь, которая не определяется разумом, выше него (и только раскрывающаяся, реализующаяся через него). — Это менора, хесед.
Только в меноре это то, как эта любовь, посредством разума, достигла-таки раскрытия в сердце. А до раскрытия, в корне своем, она — арон, хесед скрытый в “есейде матери”, “скрытая любовь”.
В человеке также есть обе “четверки” и актуально соответствие между ними:
• Существо человека, его нутро — эмоции.
• Если же нечто касается человека только на уровне разума, а эмоции противоречат этому, то это лишь “внешнее”, М. (Подробней в уроке).
• Подобное Свыше:
— З”О деАцилус — Одом.
— Его существо, нутро — З”О.
— Мейхин — лишь дополнительное (внешнее).
• Если человек будет размышлять о величии Б-га и достигнет “возбуждения разума”, — в его разуме пробудятся 4 упомянутых выше аспекта (хгт”м), как они в разуме. Это мидейс в разуме, которые (вслед за разумом, существуя в его рамках) представляют собой М. — И таким размышлением пробудятся М ериейс Свыше. (4 вида материалов в нитях, —ШС).
• А когда эти же аспекты (хгт”м) выйдут в раскрытие в сердце, тогда перейдут в состояние П. И пробудятся “4 элемента утвари”, (соответствующие) светам П в сосудах.
