Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “…וזהו בחי’ עצמיות” в начале 13 строки снизу с.450, до слов “‘אינו שייך ריבוי כו” в конце 18 строки снизу следующей страницы (строка заканчивается “והריבוי שבמלאכים”).
(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).
Краткое содержание урока:
• Описанное выше (то, что не раскрывается вниз, т.д.) — сущность речения малхус, — способность раскрытия.
• В ней имеются 22 буквы, — 22 различных вида привлечений и раскрытий.
• Но там они включены в сокрытие в сущностью Б-жественности Ацилус.
• Это то, что в “Тейро-Эйр” по поводу “לאחותינו ביום שידובר בה…”:
— Есть речь отдельным парцуфом, типа “И говорил Б-г…”, “Речь Короля — власть!” — Она привлекается к “другому” и управляет им.
— Иное — свыше (в малхус): “שידובר בה”. — Это не привлекается вниз…
Т.е. малхус в Ацилус — не является *отдельным* парцуфом.
• [И есть варианты понимания этого:]
— В одном месте понимается, что речь о малхус. как он включен в З”О. — “Вечно… слово Твое стоит в Небесах”. И там он — в полном молчании (בבחי’ שתיקה).
— В другом месте: речь о малхус, как он (уже) отдельная сфира. Здесь он уже обладает речью. Но эта речь покуда не обращена к “другому”, а подобна разговору самого с собой (поскольку здесь еще свветит раскрытие сущностного света [невозможного к восприятию “другим”]).
• Но в любом случае, малхус — потенциал раскрытия “другому”. (Потому и “разговор с собой” — [уже] “разговор”, а не “мысль”). — Но это потенциал, а не само раскрытие.
22 буквы.
• “Сейфер-Ециро”:
— “Три матери” — אמ”ש. — “Три первых” — кесер-хохмо-бино.
— “Семь двойных” — בג”ד כפר”ת. — “Семь нижних” — [здесь:] с даас по есейд (?).
— И “12 простых” — “12 диагоналей (גבולי אלכסון)” (отличных от самих сфирейс “семи нижних”, хоть и связанных с ними).
• Получается, что буквы малхус — способности, привлекаемые от сфирейс и “12 диагоналей”.
• Но так это для малхус в 10 сфирейс, т.е. для малхус, как он является потенциалом раскрытия, заключенным в каждой сфире.
• А из этих “малхусов в каждой сфире” выстраивается собственно сфира малхус. Которая — “высшее речение”.
• Но (снова для букв в малхус) — это лишь способность к раскрытию, источники для того, чтобы по раскрытию из сокрытия осуществились из них снизу “раскрытые буквы”, осуществляющие раскрытие и воздействие на низ. (Т.е. те самые “буквы подмен и замен”, — см.прошлые уроки). —
• Такие раскрытые буквы становятся жизненностью творений.
• Из них (в частности) сотворены ангелы: “на пятый день…” т.д.
• Т.е. раскрытыми “наружу” буквами осуществляются ангелы, которые поэтому крайне многочисленны. — Поскольку крайне многочисленны сочетания, сопряжения этих букв. Пример: многообразие вариантов пересказа одной и той же идеи, т.п.
• Но это — сочетания, т.д. — актуально только для речи. Самих же букв, например в душе, — методов раскрытия, — 22, не более. Многочисленность здесь не актуальна.
