“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.1, с.134. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).
Краткое содержание урока:
[Пересказ первых 10-и пунктов эмшеха:]
• [“Песнь-песней”:] “Пришел я в сад мой…”
• Медраш разъясняет стих:
— “Сад” = беседка для любовного уединения… Т.е. “существо Шхины” при творении мира было в нижних.
— Семь грехов отстранили Шхину до 7-ых небес. А 7 праведников, — вплоть до Мейше, 7-ого, а значит любимого, — привлекли ее обратно на Землю.
• Грех тельца снова привел к отстранению Шхины.
• Ответом на это был приказ: “Пусть сделают Мне святилище, и Я поселюсь в них!” — “В каждом…”
• Т.е. задача еврейского служения в том, чтобы добиться “…поселюсь Я” в каждом из евреев.
• Это приводит к привлечению Шхины в Храм (Мишкан), в простом его значении. — И в совокупность мира.
Привлечение, совершаемое в Мишкане:
• Требуется взять от лжи и глупости (שקר ושטות) противопоставленного святости и превратить это в связь с Б-жественностью, в брусья Мишкана (קשר וקרשי המשכן).
• Это же идея жертвоприношений (קרבנות מל’ קרוב): взять материальное животное и привести тем самым к “приближению” “сил и способностей” к Б-жественности.
• То же происходит во внутренней работе каждого: превращение собственной “глупости клипы” в “глупость” святости (подробней в уроке) приводит к приближению (“принесению в жертву”) животной души.
• Благодаря чему производится также принесение материального животного в Храме (включая и совокупность мира, — подробней в уроке).
• Итог: личное служение каждого приводит к тому, что и совокупность мира становится “жилищем Ему Благословенному”, — реализуется б-жественная воля обладать “жилищем в нижних”.
• Описанная работа, образ служения реализуется тем, что еврей вступает в “Войско Б-га (צבאות הוי”ה, — далее о смыслах ’צבא’)”, становится его частью.
• Три значения “צבא”:
— Время, период.
— Взаимовключение (объединение, гармония).
— Войско.
(Подробней в уроке).
• Этими тремя идеями выполняется задача создания “жилища в нижних”.
