“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.1, с.122. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).
Краткое содержание урока:
И ПР продолжает:
• Служением “на дни созданы” преобразуют и очищают мир, делая из кешер и шекер — кереш.
• Это означает, что сами кешер, шекер — мециюс мира — становятся крошим Мишкана, частью “…поселюсь в них”.
• Это означает, что кешер должен измениться, превратиться в святость.
Ребе Моараш:
• “Сота”: “На чем держится мир? — …На “Да будет великое Имя…” [после изучения] Агоды”.
• В чем вопрос?! Ведь “Вечно… слово Твое стоит в небесах”; “…обновляет… постоянно творение”…
• Объясняет: это поддерживает мир после того, как после разрушения Храма “каждый день проклятие все больше”?
• Что именно? — “Великое имя”, которое выше “7 нестираемых”. — Именно этим мир наделяется способностью длить существование даже в такой ужасной ситуации.
• И это привлекается именно “Агодой” — здесь: тайнами, внутренней Торой.
• Но непонятно: ежедневное усиление проклятия — актуально для существования мира, в самом простом смысле. Что меняется “привлечением Агодой”?
• А это он объясняет прежде:
— Служением человека привлекается “Тора-свет”.
— А свет Торы — оживляет.
• Мудрец, сведущий в Торе отличается от других и на самом внешнем материальном уровне. Знание Торы производит в нем изменения, распознаваемые в (том числе в) его телесных проявлениях. — Т.е. в существовании мирском, мира, “низа”.
• А это и есть то, что объясняется в майморе: сам мециюс мира (шекер, т.д.) евреи своим служением делают связью с Б-гом (кешер). И отсюда происходит кереш Мишкана, “…и поселюсь Я внутри них”.
