“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.1, с.122. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).
Краткое содержание урока:
• И все это (см.выше) реализуют евреи:
— как они “военные (אנשי צבא)”, как объясняется в эмшехе далее;
— своим служением (в) “гармоничном единстве многообразных деталей (צביון ויופי)”, т.е. образом объединенности (התכללות) — и собственной внутренней, и в масштабах народа.
Что достигается любовью к евреям, являющейся инструментом для любви к Б-гу, благо Б-г “берется” любовью. И вплоть до любви, объединяющей суть с сутью.
• Благодаря этому, достигается (состояние) “воинства Б-га (צבאות הוי”ה)”: невзирая на множественность “воинства”, то, что “Он и его света… сосуды… — не едины” (в БЕ”А), — в них производится (состояние) “воинства Б-га”:
— И не только “Авайе” привлекается в БЕ”А.
— Но и достигается на уровне миров БЕ”А ступень Ацилус (единства “Он и Его… едины”, — ШС). —
Потому и “צבאות הוי”ה”, а не просто “צבאות”: имя “צבאות” становится подчинено и вторично, по отношению к “הוי”ה”
• И подобное воздействие оказывается не только на имя “צבאות”, но описанным служением евреи “переворачивают” Египет, “срам Земли”, наиболее низкое из изгнаний, делая его подчиненным имени “הוי”ה”, внутренности всех “семи нестираемых имен”.
• И реализуется это исключительно служением
— в ограниченном времени
— объединенности
— образом армейской службы.
(См.выше о значениях “צבא”).
• И это — совершенство служения, в котором нуждаются “сидящие в садах” и “товарищи” (см.начало маймора).
• Ибо только евреи снизу способны осуществить (результат) “צבאות הוי”ה” — чтобы Ацилус стал раскрыто светить (в БЕ”А, — ШС). —
• Это служение Торы и заповедей именно в ограниченности времени этого нижнего мира. Именно им достигается “ולו אחד בהם”, где “אחד” — то “один”, для которого “нет второго”.
Это “Пришел Я в сад…” — “в Мою беседку, предназначенную для любовного уединения (גנוני)”:
• Это место, которое выше, чем Ацилус. — Жилище для Сущности Б-жества, приобретаемое (создаваемое?) сущностью души, соединяющейся с Сущностью Б-га.
• Это реализуется именно служением в этом нижнем мире. — Им привлекается аспект “צבאות הוי”ה”. Чем мир становится “жилищем Ему, Благословенному”. (Совершается) “Пусть сделают Мне святилище, и Я поселюсь внутри них” — “каждого (из евреев)”.
• Это раскроется, станет явным с приходом Мошиаха, праведника нашего вскоре, в наши дни, в буквальном смысле этих слов!
