Сборник “Майморим Боси леГани” для 5782 г., с.3. (Можно скачать здесь: https://drive.google.com/file/d/1U5mHadzWiD6ynRc2dSfP1o5zc_mAH94P/view ).
Краткое содержание урока:
[Повторение содержания эмшеха с 1 по 10 пункт:]
• “Пришел Я в сад…” Не в “сад”, а в “беседку”… Суть Шхины при сотворении мира была внизу.
• В результате грехов, Шхина отдалилась снизу-вверх. Праведники же вернули ее сверху-вниз.
• Вплоть до того, что Мейше, седьмой — любимый — вернул ее с 1-ых небес на Землю. А это — реализация воли на “жилище в нижних”.
• А чтобы “жилище” закрепилось в мире (קביעות), был отдан приказ: “Пусть сделают Мне Святилище и я поселюсь…” Где “Святилище (מקדש)” = “место обитания (משכן)”.
• Об устройстве Мишкана (который в т.ч. — модель еврейского служения, —ШС): “…сделаешь брусья (далее: крошим, קרשים) для Мишкана — из дерева шиттим, стоячие (т.е. при сборке устанавливаемые вертикально)”. —
• Это указание на образ служения — “кереш (קרש = שקר = קשר)”; “дерево шиттим (שיטים מל’ שטות)”: оно должно быть “шиттим (שטות) Святости” — возвышаться над разумом и логикой.
• Именно тогда оно становится исправлением “шиттим противных Святости (שטות דלעו”ז)”. Ведь именно и только глупость (שטות) становится для еврея причиной греха.
• А таким исправляющим грех служением реализуется “жилище в нижних” (подобно тому, как оно было реализовано первыми праведниками и Мейше, —ШС).
• Этим и занимаются — евреи. Именно их усилиями Тора и заповеди реализуют свое воздействие на мир.
• Поэтому евреи называются “Цивейс Авайе”. — В трех значениях слова “цово (צבא)”:
— Воинство. — Они солдаты, выполняющие волю Короля над царями-царей.
— Ограниченный промежуток времени. — Указывает на форму их деятельности, обязательность одевания служения во время и пространство нижнего мира.
— Гармония и красота, достигаемые объединением цветов. — Совокупное еврейское служение обязано интегрировать (усилия) их всех вместе. —
• Таким служением реализуется “Пусть сделают Мне Святилище, и Я поселюсь внутри них!”
• И Предыдущий Ребе (ПР) разъясняет детали еврейского служения здесь, внизу.
• Этим он завершает два первых маймора (эмшеха: “Боси-леГани…” и “аЕйшевес беГаним…”)
