“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.2, с.178. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=4 ).
Краткое содержание урока:
[ Урок, посвященный 10-у пункту эмшеха ПР здесь: https://u.to/XfY-GQ ]
• “Пришел Я в сад…” — Медраш: “…в беседку мою для любовного уединения (גנוני)”. — “Суть (т.е. основное присутсвтие) Шхины” было исходно в нижних.
• 7 грехов… 7 праведников… Мейше, седьмой… спустили Шхину обратно вниз.
• Об этом: “Праведники унаследуют ַЗемлю… поселят Вечного (וישכנו לעד — как יושכינו שוכן עד) на ней”.
• Начало этого — дарование Торы. Постоянное, раскрытое “поселение” — в результате создания Мишкана: “Пусть построют… и Я поселюсь…”
• Привлечение “сути Шхины” вниз — работой по “превращению тьмы в свет”. — Строительство Мишкана — из שקר мира, дерева шиттим — שטות דלעו”ז — брусьев Мишкана, — קרשים.
• При этом, (“поселюсь”) не “внутри него (Мишкана)”, а “внутри них” — каждого еврея.
• Т.е. служением по “превращению тьмы в свет” каждый достигает того, что в нем поселяется суть Шхины, как она изначально присутствовала в Творении, “Пришел Я в сад…”, и реализуется существо “жилища в нижних”.
• Тора вечна. Поэтому “Пусть построят… и поселюсь Я…” актуально во всех поколениях.
• В т.ч. во времена изгнания. Ведь также и тогда все заповеди актуальны хотя бы на духовном уровне.
• Подобным образом, актуальны во всех деталях указания, следующие из истории пребывания евреев в Египте и их последующего освобождения оттуда.
• О рабстве: “…делали горькой их жизнь тяжкой работой на глине и кирпичах”. — Также и сейчас это актуально (например) в работе изучения Торы:
— “Тяжкий труд на глине…” — בחומר — это קל וחומר.
— “…и кирпичах” — ובלבנים — это לבון הלכתא.
• И благодаря такой работе (здесь: изучению Торы “на глине и кирпичах”) евреи удостоятся будущего Освобождения, подобно тому, как после “тяжкой работы на глине…” они удостоились выйти из Египта “с поднятой рукой”.
