“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.1, с.142. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).
Краткое содержание урока:
[Начало маймора составляет повторение первых десяти пунктов эмшеха ПР, практически идентичное тому, которым мы занимались на первом уроке по первому из майморим “Боси-леГани…” 5721 года. См.: http://hebrewusedbooks.com/sominski/маймор-боси-легани-1-в-ночь-субботы-бе/ Далее Ребе переходит к повторению содержания 11-ого пункта эмшеха].
И вот, в 11-ом пункте ПР продолжает:
• Евреи называются “צבאות הוי”ה (ЦА)”.
• “Цвоейс (Ц)” — святое имя из числа “нестираемых”.
• И ПР сразу (важно) добавляет: и это имя было раскрыто (только) пророками. В Торе оно не упоминается.
• Сказанное, на первый взгляд, содержит противоречие:
— ПР связывает то, что евреи называются ЦА, со святым именем Ц.
— Но ведь ЦА евреи называются в Пятикнижии (Торе), в дни Мейше. А имя Ц “было раскрыто лишь пророками” (т.е. много позже).
Далее:
• ПР приводит Медраш: “…по действиям Моим Я называюсь. Когда я воюю со злодеями, Я называюсь Ц”.
• Также здесь противоречие:
— “…по действиям” — значит: речь об изменчивом. Иногда Б-г называет так, а иногда этак.
— Но ведь Он тут же завершает: “…*Я* называюсь”. — Т.е. в каждом из имен присутствует “Я”, которое называется этим именем. Т.е. Б-г связывает себя не с самим конкретным именем, а с “Я”, называющимся этим именем. (?)
