“Сейфер аМайморим Боси леГани” т.2, с.185. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=4 ).
Краткое содержание урока:
Обсуждавшееся в служении:
• Ребе Рашаб в “Аин-бейс”:
— Нецах в служении — в победе над собой. В том, что человек делает не то, что обуславливает его прироное желание, или даже поступает своему природному желанию вопреки.
— И речь здесь в т.ч. и об истинной его природе, которую заложил в него Б-г. О природе БД.
— Это выход из Египта — собственных ограничений и рамок. В т.ч. из рамок Святости.
— Это подлинное самопожертвование.
— И в этом связь данного процесса с выходом из Египта (когда евреи стали “Войском Б-га”): тогда выход из ограничений Святости свыше повлек устранение теснин и рамок внизу, вплоть до выхода из Египта, по простому смыслу.
• То же: “Вожделеется… [Б-гу] иметь жилище в нижних!”
• “Жилище в нижних” — привлечение в нижние самого верха.
• АР: “Кушья в отношении вожделения неактуальна!” — Здесь речь о воле находящейся вне рамог каких бы то ни было кушьес и сокрытий. — И это нужно привлечь в самый низ.
Подобное в человеке:
• Самое высокое нужно привлечь в самые низкие силы, — (в частности?) в нецах. Нецах — “вне тела”. Но именно в него привлекается самое высокое. (Толкование Цемах-Цедека, иллюстрирующее это, то, что речь о привлечении в нецах Атик… — сл.в уроке).
• В служении это: когда человек ставит себя выше заложенной в него Б-гом природы, природы БД. Что осуществляется именно спусканием в самый низ: “в потемках посадил Ты меня…”, которое влечет: “…за Тобой побежим мы” — (и БД, и ЖД)
• Для того и спустилась душа “с высокой крыши в глубокую яму”, — ради поднятия на уровень, возвышающийся над самими определениями верха и низа.
• И таким усилием создается “жилище в нижних” — в месте, где “Моя суть была в начале”
• А жилище — место где обитает не только “раскрытая жизненность” Жильца, но “Существо Его жизненности”. (Подробней в уроке).
• Благодаря нашей деятельности в изгнании. — Образом, когда евреи не считаются ни с какими расчетами, ограничениями, т.д., “не смущаются пред насмешниками”. Делают все, что обязаны из высшего страха. А нижний страх с высшим являются одним. —
• Этим достигают строительства духовного Иерусалима — “полноты страха”. И вплоть до строительства Иерусалима в самом простом смысле. — Образом “открытым воссядет Иерусалим!” —
• Это достигается “צדקת פזרונו” — тем, что евреи были рассеяны средь народов. И “воюют войну Б-га” и побеждают качеством нецах, связанной с Цвоейс, привлекающимся из Сущности.
• Это привлекает “Победа Израиля не обманет…” — царство ДД, из которого происходит Мошиах в Освобождении истинном и полном.
• И это произойдет вскоре…
