Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “וב’ מדות אלו” на 13 строке снизу с.434 (строка начинается “…’נמצא הראוי להשפעה כו”), до слов “‘אמת לאמיתו כו” в конце строки посередине следующей страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).
>> Краткое содержание урока:
[Продолжение темы “тиферес (ТТ) vs. хесед (Х) / гвуро (Г)”].
• Оба эти качества (Х/Г) укореняются в том, о чем сказано: “Бесконечный свет (БС) — вверх до бесконечности и вниз до беспредела”:
— “Вверх до бесконечности” — способность света к совершенному сокрытию, совершенной незнаемости (“שום נברא לא ידע אמיתתו”) (Читай: гвуро).
— “Вниз до беспредела” — способность к раскрытию, достижению любых уровней, вплоть до максимально низких.
• Это две равно-истинные способности БС. Но они не абсолютно истинны (поскольку в раскрытии непостоянны, “теснятся” друг другом).
• Рахамим же (он же ТТ) не обладает противоборствующим началом. — Его идея: “сжалиться, несмотря на справедливые обвинения”. — Такое решение не оспаривается Г (ни Х). (Подробней в уроке).
• Об этом: “Удел Якова (т.е. ТТ) — без границ”. — Для милосердия нет ограничений. Его ничто не ограничивает (как Х Г или наоборот, —ШС). Потому оно и абсолют истины.
• Корень того, что ТТ включает Х и Г, как и во всех случаях объединения противоположностей, — в том, что в ТТ раскрывается чрезвычайно высокий свет. — Сущность бесконечного света, “сносящая” — способная включать и объединять — любые противоположности.
• Детализируя:
— ТТ укореняется во внутренности кесер. И в нем светит *поэтому* (подробней в уроке) сама несопоставимая с мирами суть бесконечного света внутренности кесер. Который, куда бы ни был привлечен, остается тем же.
— Х/Г укореняется во внешности кесер, подразумевающей соотносимость с мирами. И светит там, соответственно, лишь ограниченный отсвет.
• Об этом: “ТТ — срединный засов”. (Подробней в уроке).
• То, что ТТ — абсолют истины, — и есть (выражение того?) то, что именно в ТТ светит сущность бесконечного света внутренности кесер, которая — абсолют истины.
