Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “…וכ”ז הוא” на 13 строке сверху с.436 (строка начинается: “בכחם”), до слов “‘וכלא חשיבו כו” на последней строке той же страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).
>> Краткое содержание урока:
• ВД — в Сущности Б-жественности. Которая не выступает в качестве источника для миров и “дает места ейш”. —
• С этой т.з. творение — мэейш леаин. — Т.е. из подлинного ейш Сущности в аин сотворенности миров, не обладающих подлинным мециюсом, т.д.
• Общим порядком:
— НД — из Ацилус в БЕ’’А.
— ВД — в Сущности Б-жественности Ацилус.
• Оба дааса — истинны. (Подробней в уроке, в т.ч. прошлом).
В самом Ацилус также присутствуют оба дааса:
• Два дааса в Ацилус:
— Связывающий разум и эмоции.
— Связывающий кесер, (— и) разум и эмоции.
• [“Тейро-Эйр”:] Два варианта организации сфирейс:
— Одна под другой. Здесь даас оказывается между разумом и эмоциями и связывает их. — Здесь связываемое и привлекаемое даасом — света (внутри) ишталшелус. Где отношения причинно следственны (עילה ועלול). Следствие соотносимо с причиной. Поэтому не находится по отношению к причине в полном битул-бимециюс. (“Ейш мэейш”. — Здесь таков НД (?) —ШС).
— Сообразно “направлениям” (קוים). Здесь даас оказывается под кесер и связывает его с разумом с эмоциями. — Здесь даас связывает то, что выше ишталшелус, несоотносимое с ним (кесер) с ишталшелус (разум и эмоции). Этим достигается полный битул-бимециюс, “…как будто не считается”. — Это ВД, обуславливающий ситуацию “свыше ейш — снизу аин”. — На уровне (реалности в представлении, описываемом) НД начинает, благодаря этому, ощущаться свет, который выше ишталшелус. То, как “Он — один… и нет помимо Него”, “…как будто не считается”, буквально.
