Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “…והנה” в конце 13 строки сверху с.443, до слов “‘בגילוי בבחי’ מלכות כו” в начале 13 строки сверху следующей страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).
>> Краткое содержание урока:
• “Атик” — от “העתקת העצמות” — “оторванность”, отстраненность Сущности.
• Сущность Б-сконечного в Радло в своем корне происходит из “сущностного сокрытия Б-сконечного”.
• Относительно ступеней, рассматривавшихся выше. Из корень в свете до цимцума:
— “Мемалей” — в ступени раскрытия света до цимцума, как “поднялось в Его простой воле эманировать…” Т.е. в том уровне, где уже имеется корень 10-и сфирейс.
— “Сейвев” — выше уровня, где “поднялось в воле”. Там есть лишь способность (но не желание) (?) эманировать бесконечное число сфирейс (а не 10).
— Но и то, и другое — лишь раскрытия б-сконечного света. Сущность же света, как она выше раскрытия, — и до цимцума также не раскрывающаяся и не “привлекающаяся”. Это корень КА. (Внешний уровень Радло из прошлого урока —ШС).
Но и этот уровень (тем более, первые два) существует в режиме “привлечения” из Сущности, но не “буквальной включенности (כלול במצמות ממש)” в Сущность.
• Внутренность же Радло укореняется в свете, настолько “буквально включенном” в Сущность, что вовсе не определяется, как “свет”. — Определяется, как способность светить. — Это (то самое) “сущностное сокрытие Б-сконечного”.
• Эта ступень и есть — “семикратный свет 7 дней творения” в своем первоисточнике.
[Теперь, возвращаясь к общей метафоре:]
• “…свет Луны станет как свет Солнца”. —
• Солнце и Луна: З”О / малхус; Авайе / Элейким; сейвев / мемалей.
• И в Будущем произойдет поднятие (до совпадения? —ШС):
— Малхус поднимется в З”О. Т.е. мемалей и сейвев соединятся.
— А сейвев (Солнце) поднимется к “семикратности света 7 дней…”. Т.е. к Сущности Б-сконечного, как она выше и сейвев.
• При этом будет происходить не поднятие “со смещением на одну ступень”, а:
— Вначале малхус поднимется в З”О.
— А потом З”О вместе с малхус поднимутся в Сущность Б-сконечного.
Также:
• Выше объяснялось, что аин в “חכמה מאין תמצא” — “аин 10-и сфирейс”, от которого Сущность Б-сконечного отдельна и т.д.
• И “станет свет Луны как свет Солнца” — это поднятие в “аин 10-и сфирейс”, сейвев.
• После чего произойдет поднятие “получившегося результата” в Сущность Светильника. Которое также описывается, как “станет свет Луны, как свет Солнца”, но Солнце здесь — как оно обладает “семикратным светом”.
• Т.е. на уровне корня, это поднятие малхус в Сущность Б-сконечного. Происходящее по завершении осуществляемой малхусом снизу работы “переборки”.
• В этом — “проткнутость начала в конец… (и конца в начало)”:
— “Вожделеется Б-гу (в Его Сущности) обладать жилищем в нижних” (начало). — Того, чтоб
