Маймор “Кей омар Авайе: им лей бриси…” [13] (Окончание)

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “…וזהו ההפרש” на 18 строки снизу с.425 (строка начинается: “‘כו”), до завершения маймора на следующей странице.

(Полный текст книги в PDF можно скачать на “HebrewBooks”: http://hebrewbooks.org/31623 ).

>> Краткое содержание урока:

• Иллюстрация этим двум типам ислабшус — разница между одеванием света нешомы БЕ”А и нефеш-руах БЕ”А и — одеванием высшей хохмы в свет нешомы, где:
— Нефеш-руах БЕ”А сотворенность, а нешома БЕ”А — Б-жественность. Поэтому одевание ее в нефеш-руах БЕ”А происходит с сокрытием сути нешомы БЕ”А, подобно сокрытию “Творца от творения”. — В нижнем светит только мециюс верхнего.
— Но одевание высшей хохмы в свет нешомы (поскольку и то, и другое Б-жественность) происходит так, что свет хохмы не скрывается и свветит раскрыто в свете нешомы
• Поэтому, хотя в “наших алохейс” светит (лишь, вроде бы) свет нешомы малхуса БЕ”А, внутрь ее одета высшая хохма, и — светит там в своей сути образом раскрытым.
• Получается, что алохейс снизу — суть света нешомы Б”Е, в которые одета суть высшей хохмы безо всякого сокрытия.
Единственное, что в Ацилус светит само существо высшей хохмы, а в БЕ”А — она светит через одевание… т.д.
• Это то, о чем “И те, и другие — слова Элейким-хаим”. — Здесь, в области Торы нет абсолютного цимцума (Элейким), но светит Б-жественность Ацилус. Только образом “уменьшенным” (“отверстие в ставне”). (И можно “добраться” (достигнуть контакта?) до заключенного в одеяниях существа высшей хохмы).

Отсюда ответ на вопросы маймора (вопросы в уроке повторяются):
• Тора называется союзом, поскольку — “существуя в режиме” “Элейким-хаим” — связывает и объединяет бесконечный свет с мирами.
• Это идея “союза днем и ночью (дня и ночи)”:
— “День” — З”О . — Б-жественность Ацилус, “из которой” непосредственно миры не могут осуществиться
— “Ночь” — малхус. — “Элейким-стам”, цимцум, обеспечивающий осуществление сотворенного.
— А Тора — связующий их союз, приводящий к тому, что и в малхус — а значит, как следствие, и в сотворенных — наличествует раскрытие бесконечного света.
• “Если бы не союз… уставы небес и земли не основал Я”:
— Цель творения — создание “жилища”. Что нереализуемо без раскрытия бесконечного света внизу, в сотворенном.
— Получается, что Тора (обеспечивает достижение) этой конечной цели.
• “Уставы небес и земли”:
— Это цимцум Элейким и “пустое место”, необходимые для осуществления мироздания.
— Цель же творения в привлечении раскрытия света Ацилус (Авайе) “под” цимцум, осуществляемое Торой чем (именно) достигается цель творения.

• [Вывод:]
Тора — союз, объединяющий “день и ночь” (З”О и малхус), привлекающий раскрытие бесконечного света в “уставы небес и земли” — в (сотворенность) низ мироздания.

Author: sominski

// WhatsApp и т.п.: +972(58)6-770-126 / FaceBook, Twitter, т.п.: sominski / sominski@gmail.com //