Урок обсуждал текст с начала маймора (с.603) до слов “…’שהוא עצמו עדיין כו” завершающих средний “фрагмент” следующей страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
“Я — Б-г, Вс-сильный твой, выведший тебя из Земли Египта!”
Вопросы:
• Почему “выведший… из Земли Египта”, а не “сотворивший Небо и Землю”?!
• Ведь сотворение мира ейш-меаин — большее чудо, нежели чудеса выхода из Египта, чудеса ейш-меейш. —
• Ейш-меаин — принципиально недоступно для творений, относится только к Творцу. Следовательно, при даровании Торы чрезвычайно уместно было бы упомянуть именно это чудо, указывающее на Сущность (Б-жества).
• Также: в чем, вообще, связь выхода из Египта с дарованием Торы.
Предварим развитием темы выше:
• И в речи, и в мысли — два аспекта:
— Раскрытие
— Потенциал, способность (“сила речи”, “сила мысли”).
• Души осуществляются из раскрытия мысли. А корень их в “силе мысли”.
Это то, о чем: “Души высекаются из под престола славы…”
Принципиальное различие между мыслью и речью:
Вначале на примере человека.
• Оба начала — всего лишь одеяния. При этом…
• Одеяние речи раскрывает “собственное скрытое” — другому. Оно исключительно для другого. Вне зависимости от того, чьим интересам посвящено (собственным — приказ / другого — обучение). Для личного пользования в нем нет необходимости.
(Подробней в уроке).
• Одеяние же мысли — для себя, обращено к себе. — Без него невозможно никакое осмысление. В определенном смысле, необходимость для процесса осмысления у этого одеяния — не меньше, чем у хохмы. Никакое осмысление невозможно при отсутствии любого из этих компонентов. (Много подробней в уроке). —
Т.е. мысль — средство раскрытия “собственного сокрытия (העלם העצמי)” — себе именно.
Теперь свыше.
• Речь — раскрытие “другому”, т.е. творениям, существующим в режиме ейш, отдельности, автономии.
• Мысль же — раскрытие именно “себе”, а не “другому”.
Иллюстрация:
• Брия — “мир мысли”. — Называется “тьмой” (“יוצר אור ו*בורא* חשך”).
• Но почему Брия — “тьма”?! Ведь она выше Ециры!
• А потому что она — мысль, т.е. раскрытие “себе”, а не “другому”. И “другой” “видит” там только сокрытие, “тьму”.
• Творения Брии еще не находятся в состоянии ейш, отдельности. — Они битулированы, объединены с Б-жественностью. Как “творения скрытых миров”, еще включены в источник.
• И по отношению к творениям (Ециро-Асия), обладающих настоящим ейш, т.д., — Брия представляет собой тьму и сокрытие.
• Подобное актуально для душ. До спускания в мир, где они приобретают характер “земных творений”, они, будучи порождением мысли, которая “для себя”, — находятся в режиме “творений скрытых миров”.
