Урок обсуждал текст, начиная со слов: “…וכמו”כ בנשמות” на 9 строке сверху с.605 (строка начинается: “שיאיר בגילוי”), и до конца страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
То же (что в случае ХИ в алохейс выше) в случае душ:
• Поскольку по сути они — Б-жественность, их корень и источник не скрыт от них.
• Иначе с ангелами: их источник — “א”ל” в них — также имеется. Но, поскольку они — творения, — скрыт и отделен от них совершенно.
• Хотя то, что раскрывается непосредственно в душах — лишь отсвет. А сам корень не светит в них открыто. — Это не сокрытие, но лишь “уменьшение”.
• (Хотя Тора находится в прямом единстве с Б-гом, а души осуществлены, как отдельная суть, — применительно к данным рассуждениям, души и Тора совершенно аналогичны).
Как следствие говорившегося:
• Будучи скрытым от них, ангелов не слишком касается их корень и источник.
• Но души полагаются находящимися на ступени своего корня и источника. — Поскольку он не скрывается от них, а лишь “уменьшен”.
• Доказательство: души способны служением достигнуть ступени корня и источника собственной души. — Молитва — “лестница, стоящая на Земле, вершина которой достигает Небес” — этого корня и источника.
• Выше: отсвет А”К неизбежно есть в каждом еврее. — Т.е. в душах светит их корень и источник, (уровня?) как они “высечены из под престола славы”. Т.е. “высшая мать”, как она “гнездится в престоле”.
• На самом деле, корень душ выше престола славы, т.д.
• “…высечены из под престола славы” — то, как души в Брие. Но их корень в Ацилус.
• И как объяснялось выше: “евреи поднялись в мысли” ожначает, что их корень в называемом “мыслью” мире Ацилус, — что относится (уже) к идее ступени (‘ענין בחי) “человека (на престоле)”.
