Урок обсуждал текст, начиная со слов: “…משא”כ בענין השם” в начале 6 строки сверху с.609, до завершения “абзаца” внизу той же страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
А с именем — иначе (см.выше):
• Хотя жизненность оживление тела жизненностью души происходит через имя, — сам человек этого не ощущает. Тем более, это не распознается другими.
• Человек не ощущает, вообще, никакой разницы от того, каким именем его называют.
• Существует масса людей, носящих одно и то же имя, что не мешает их душам обладать совершенно различными корнем и источником.
• Совершенно не актуально наслаждение от того, какое именно имя ты носишь.
Теперь то же — свыше:
• Света и раскрытия Сущности — лишь имя.
• Включая свет до цимцума. Что понятно из: “…был только Он и имя Его”, — где под “именем” подразумевается свет до цимцума.
• И свет до цимцума (т.б. более низкие света, —ШС) называется “именем”, дабы указать на то, что:
— У него нет близости и отношения к Сущности вовсе.
— Из этого отсвета невозможно совершить никаких выводов о Сущности.
• И здесь дело обстоит не так, как в случае с Солнцем, по свету которого можно (справедливо) заключить, что оно обладает свойством “яркости (בהירי)”, или с душой, по проявлению которой можно заключить, что она “жива (חיוני)”. —
В этих случаях (Солнце и свет, душа и проявление — сопоставимы, —ШС поэтому) возможны заключения о свойствах сущности по свету, проявлению. — “Вся суть Солнца — свет… души — жизненность”. —
• Но по свету Б-сконечного ничего о Его Сущности мы не знаем, поскольку у (любого Его) света нет никакой совпоставимости с Сущностью вовсе.
• Совокупность света, относящаяся к мирам, — являющаяся (хотя бы) источником источника для мира, — лишь “имя”.
• (Но не сущность имени, а лишь его отсвет. Сущность же имени, сущность света — “נשגב שמו לבדו”).
• Лишь “הודו” — “отсвет от отсвета” — “на Земле и Небесах”. (И это [в т.ч. даже, —ШС] “мысль: Я воцарюсь!”, — малхус Б-сконечного, как он до цимцума. Он же свет после “поднятия воли” на творение).
Итог:
• Поэтому “Я, Б-г — не изменился!” — Все творение не произвело никакого изменения в Б-ге, поскольку (весь) свет, имеющий какое-либо отношение к творению, — лишь “отсвет от отсвета”.
