Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов “…והנה באמת” в начале второго снизу фрагмента на с.623, до слов “‘על המלובש כו” на первой строке следующей страницы.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
[Неожиданный поворот!]
• На самом деле, определение “чиста она (טהורה היא)” (см.пред.урок) описывает корень души, как она укореняется выше сосудов 10 сфирейс Ацилус!
[И разъяснение:]
• Существует два различающихся аспекта:
— Мысль.
— Потенциал мысли, способность к мышлению (“כח המחשבה”).
• Они соответствуют:
— Написанным буквам (НБ).
— И буквам высеченным (“אותיות החקיקה”) (ВБ).
• В Торе это:
— Буквы *Письменной* (именно) Торы, буквы свитка, написанные чернилами на пергаменте.
— Буквы скрижалей.
• И поскольку души укореняются в буквах Торы, — и в душах можно различить подобные аспекты.
Различие между этими типами букв ясно:
• НБ — дополнительны к основе, пергаменту.
• Чернила и пергамент различны, хоть и слепляются друг с другом и кажутся одним целым.
• Белый пергамент есть и непосредственно под буквой. И пергамент “сносит (סובל)” букву.
• (Пергамент — сейвев. Чернила, форма букв — сосуды. Их написание на пергаменте — мемалей, как он привлекается из сейвев, раскрывающийся посредством и сообразно характеру сосудов. Объединение чернил и пергамента — единение сосуда и света мемалей…)
• Но на деле они совершенно различны и самостоятельны. Буква лишь “одевает” пергамент.
• “Одеяние” же (далее без кавычек) отдельно от одеваемого даже в случае, когда постоянно соединено с одеваемым. (Пример: тело, одевающее душу. Много подробней — в уроке).
• И будучи отдельным от пергамента одеянием, отличным от него по сути, — буквы неизбежно скрывают, заслоняют то, что одевают, — пергамент.
• [Разбор существа ВБ следует].
