Урок обсуждал текст маймора с начала фрагмента “והנה” на с.640 до завершения маймора на с.642.
(Полный текст книги в PDF можно скачать здесь: https://u.to/fmp4Gw ).
Краткое содержание урока:
• В БС до цимцума — три ступени:
— Распространение света, имеющее отношение к мирам. “Когда ’поднялась воля’”. (“Речь”).
— Свет до “поднятия воли”.
И эти два — раскрытие света.
— И сущность света, как она выше раскрытия.
• И “потенциал мысли” — сущность света — и является корнем еврейских душ в БС до цимцума.
• Это же — сущностное имя (прообраз ВБ2), которое не является чем-то отдельным, а “Он и имя Его — одно!” — буквально. —
• Это сущностное сокрытие Б-сконечного.
Отсюда понятно, почему “И вдул в его ноздри…” — [“Зоар”:] из самого Своего нутра:
• Да, души происходят из мысли.
• Но корень их из “потенциала мысли”, ВБ и ВБ2. Из букв, которые не представляют собой отдельной от света сути.
• Т.е. их корень из “общего” кесер. В БС до цимцума. Вплоть до “сущностного сокрытия Б-сконечного”, который “Он и имя Его — одно!” — буквально. —
• Поэтому “…вдул”.
[Ответы на вопросы из начала маймора (повторили в ходе урока):]
• “Не становятся молиться… тяжесть головы”
• Функция молитвы — создать связь между аспектами души, одевающимися в тело, и корнем души и раскрыть душу в теле.
• И “тяжесть головы” необходима для того, чтобы эта задача могла реализоваться.
• Есть “тяжесть головы”, в значении “превращения (головы и) сердца в печень”. — Проникновение на уровень головы и сердца примеси зла, создание преграды, отделяющей аспекты души, одевающиеся в тело, от Б-жественности корня души. Что порождается любым отклонением от идеала служения, влечением за материальными вожделениями.
• А противоядием этому является “тяжесть головы” в Святости. — Раши: “смирение и приниженность”. — Имеющие причиной ощущение отдаленности от Б-жественности.
• Такое ощущение / состояние вызывает великое милосердие к душе, вызывающее ее поднятие к Сущности, в буквальном смысле.
• Та же идея у цдоки перед молитвой.
• Итог:
— Цель молитвы — *поднятие* к корню души. — Это происходит в ходе молитвы.
— Но для того, чтобы это поднятие произошло, необходима “тяжесть головы”, на этапе подготовки к молитве: смирение, приниженность, горечь, пробуждение милосердия.
