“Ликутей Сихейс” т.24, с.20. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=103 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1D08wrdmNOV03jxTJNnVpTwoDGeqyEJB2/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Отсюда о связи между двумя достоинствами “Хевель-Аргейв” (исх.вопрос):
• Захват евреями И был, в первую очередь, духовным актом захвата территории во власть Святости.
• Отсюда “Аргейв”, как “царский дворец” прочитывается:
— Это область Башана, называемая по имени дворца, царства Ога, — нееврейского царя из плоти и крови.
— Его захват, т.о., — превращение (“переворачивание”) царства противопоставленного Святости в место пребывания, “дворец” для Короля мира.
— И в этом смысле, “Аргейв” подобен И.
• А если так, то и “масло Регева” способно быть “вторым после…”
Высказывание АШ вполне в русле его подхода. Объяснение:
• Он же в “Мидейс”:
— Рабби Элиейзер бен-Янкейв (РЭ) заявляет, что не помнит назначение одного из 4-ех (Юго-Западного) помещений, расположенных в Храме по углам “женского двора”.
— АШ напоминает, что в этом помещении “выдавали вино и масло, и оно называлось ’Домом масел’”.
• Реб Лейвик (на уровне кабболы) объясняет:
— РЭ забыл назначение этого помещения, поскольку оно соответствует ступени “есейд З”О”, к которой имеет отношение забывание.
— Но поскольку в этом помещении “выдавали… масло”, более того оно называлось “Дом масел”, — а “масло возвращает память”, — это не дало назначению этого помещения быть забытым навсегда.
— АШ (אבא) соответствует “есейд Або (т.е. хохмы), как он в есейд З”О”, а значит связан с идеей вспоминания. Поэтому он и вспомнил о назначении данного помещения.
• Вопрос:
Коли так, почему же в том же помещении выдавали и вино? И АШ упоминает об этом напрямую, причем ставя вино вперед масла! Ведь вино, напротив, приводит к забыванию?
• Ответ: в том-то и соль! —
— Хидуш здесь в привлечении памяти в само то место, где возможно забывание.
— Потому и вино здесь упоминается первым. Чтобы указать, что само данное помещение может являться местом, откуда привлекается забывание. Но благодаря тому, что там “выдают и масло”, — вплоть до того, что масло становится основным (название), — туда привлекается идея памяти…
• И хидуш здесь родственен хидушу в мишне о Регевском масле:
— Также и там речь о том, что в место, где исходно возможно только раскрытие обуславливающее битуль-аейш, привлекается БМ — “(настоящее) масло”.
— В место, где “выдают вино”, т.е. само связанное с забыванием (потому что связано со ступенью изменчивой сотворенности), — привлекается память (происходящая от хохмы и битуля).
