“Ликутей Сихейс” т.23, с.229. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=102 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/open?id=1YNl-nuhi83R8Lp3eDCSKKFXNYs9Mxd2n
Краткое содержание урока:
• Отсюда понятно, почему Рамбам постановляет, что община всегда отвечает именно “Аллелуко!” —
Поскольку этот ответ должен делать человека “подобным произнесшему Аллель”, отвечаемое должно быть квинтэссенцией всего Аллеля, всей его идеи. И…
• Отсюда и алохический смысл того, что Рамбам приводит годы Аарона, в качестве “знака”:
Этим он указывает на необходимость каждого ответа для достижения цели — “как будто произнесения Аллеля” — каждым и целиком. (Подобие годам жизни…)
Связь с идеей Аарона:
• Аарон (“Овейс”): “Любит мир и стремится к миру, любит творения (даже тех, кто не обладает никакими достоинствами) и приближает их к Торе”. — Его идея — единство всех евреев.
• И эта идея связана с общим числом лет его жизни: именно когда он умер его заслуги в этой области и даже превосходство перед Мейше — стали наиболее очевидны. — Траур по нему справлялся “…*всем* домом Израиля”.
• И в этом связь “ответов Аллелуко!” с “годами жизни Аарона”:
[— Помимо того, что установление описанного регламента произнесения “Аллеля” произошло ради малограмотных людей “творений”, которых Аарон (см.выше) “приближал к Торе”. —]
— Хидуш такого порядка произнесения в том, что вместо того, чтобы произносить “Аллель” порознь, евреи произносят его совместно. Причем, следуя именно такому регламенту произнесения “Аллеля” — достигается совершенная полнота единства (подробней в уроке).
Отсюда намек, отвечающий на общий вопрос по Рамбаму:
• Почему Рамбам включил законы “Аллеля” в раздел, посвященный Хануке, а не в раздел, посвященный законам молитвы?
• Законы Хануки Рамбам завершает (а завершение выражает общее содержание раздела): “Тора дана только для того, чтобы привести к шолейму в мире!” —
• И это, согласно нашим рассуждениям здесь, основная идея обсужденного выше регламента произнесения “Аллеля”. — Полный шолейм, единство между евреями.
• Гемора: “Б-г хотел сделать Хизкию Мошиахом”, — но не сделал, поскольку тот не произнес песнь, в связи с чудесами, которые были ему сделаны Б-гом.
• Отсюда: произнесение “Аллеля” приближает Освобождение.
• Пусть будет угодно, чтобы, благодаря совершенному нами прояснению законов “Аллеля” и прославлению Б-га нами — на практике, за все чудеса, которые Б-г совершает, ради евреев, — мы вскоре удостоились спеть “Десятую песнь” — Будущего мира — в Освобождении истинном и полном…
