“Двар-Малхус” на неделю Рейш-оШоно 5781 г. с.5. Сборник, содержащий маймор скачать здесь: https://dvarmalchus.org/Download/7B117FB9-C158-456E-9B01-10AFE990F827.pdf
Краткое содержание урока:
Предварим (ответ на вопрос выше) объяснением “В седьмом месяце…”.
• Хотя “седьмой” — это бина, — этим оборотом (?) подразумеваются (с т.з. внутренней, — ШС) все три (хохмо, бино, даас) и вплоть до Атик и внутренности Атик.
• Это так, потому что (здесь) в РШ происходит “полная перезагрузка” творения с самого его начала. Следовательно, необходимо привлечение из “первого корня”.
• И, как известно, привлечение в РШ — буквально: из Сущности.
• Это то, о чем: “Пусть Он изберет нам наше наследие…” (Также в значении избрания нас Себе?) — Это сущностный выбор. Ведь подлинный выбор актуален только для Его Сущности. (Подробней в уроке).
И связь этого с праотцами:
• Ребе Моараш в майморе “В седьмом месяце…” 5730 г. приводит “Ваикро-Рабо” [тот же, что и выше]:
— “Седьмой месяц” = “месяц клятвы” (שביעי подобно שבועה). В этом месяце Б-г поклялся праотцам: “…Ты клялся нашим отцам с прежних дней (מימי קדם)”.
— [Исходный медраш:] “’…первого’ — это Авроом…” т.д.
• Связь этих двух объяснений медраша:
Привлечения праотцов (“Один”, “Сзывание Святыни”, т.д.) — происходит не только в Ацилус. — Эти привлечения затрагивают и их корень — “На другом берегу реки… (выше)”.
• Это смысл “с прежних — т.е. *из* прежних дней (מימי קדם)”, которые выше, нежели “дни мира (ימות עולם)”. —
• И отсюда (с самого верха, из свыше Ацилус) праотцами привлекается каждому еврею.
[Пояснение:]
• Еврейские души — свидетели. — “Вы свидетели Мои!”
• Свидетельство актуально только для скрытого. (Подробней в уроке).
• Это причина, по которой заповеди называются “свидетельствами”: они указывают на чрезвычайно высокие, совершенно скрытые (от непосредственного наблюдения, — ШС) ступени.
• И заповедями — “свидетельством” — эти ступени также приводятся в раскрытие.
• По этой причине заповеди должны быть обеспечены точной кавоной, “верно нацеленной” (?) на высшие ступени (בחינות), относительно которых они “свидетельствуют” и которые привлекают. — Это требование подобно тому, что предъявляется к свидетелям, показания которых должны быть полными, а не частичными. (Примеры).
• То же актуально для евреев, в качестве “свидетелей”: они также раскрывают своим “свидетельствованием” скрытое.
• Об этом: “Туда поднимались колена…”:
— 12 “колен” (— совокупность народа — ШС) — 12 диагоналей З”О (“нижней колесницы”). — Внутри ишталшелус, творения, миров.
— Но в ситуации, когда “колена” “поднимаются” в корень своих душ, простую волю, которая выше логики и разума (טעם ודעתт.е. выше даже “высшей колесницы”, разума, праотцов, (?) — ШС) — они выступают в качестве “свидетелей” (раскрывающих этим свидетельством и простую волю, т.д. — Также праотцы привлекают и из своего корня… т.д. — ШС).
