“Двар-Малхус” на неделю Рейш-оШоно 5781 г. с.5. Сборник, содержащий маймор скачать здесь: https://dvarmalchus.org/Download/7B117FB9-C158-456E-9B01-10AFE990F827.pdf
Краткое содержание урока:
• Приведенное выше объяснение недостаточно, поскольку:
— “Все пред Ним, словно не считается!” — актуально и для светов.
— Более того, для светов — в большей степени, нежели для сосудов.
— Отсюда: для светов битуль тоже обязан возрастать “кверху” (см.прошлый урок).
• (То же актуально для чисел. Сл.урок).
[Альтернативное объяснение:]
• Ребе Рашаб:
В свете есть то, как он:
— Раскрывает Сущность.
— “Освещает” миры.
• И:
— Свет, как он “освещает” миры, — по мере привлечения в миры, “книзу” приобретает больший ешус, большую “множественность”.
— Но свет, как он раскрывает Сущность, — чем выше, тем большей реальностью, большим ейш обладает. — Т.о. тем в нем больше от Сущности.
• И смысл “א”ל דעות הוי”ה”:
— В самом Авайе, т.е. (здесь) свете, — два “дааса”:
1. “Нижний”, когда “Сверху аин…” — Свет, как он “освещает” миры.
2. “Верхний”, когда “Сверху ейш…” — Свет, как он раскрывает Сущность.
• И в служении:
— 1. — Работа по осуществлению “жилища в нижних”.
— 2. — Работа “Знай Б-га отца твоего!”
Итог:
“В седьмом месяце” — “месяце клятвы” (данной Б-гом… т.д.) — “сзывание Святыни… деноь трубления будет вам”:
• В РШ каждому из евреев привлекается “поминание заслуги праотцов” (“Один… сзывание… трубление…”) не только как они в Ацилус, но и как они (“клятва… с древних дней…”) свыше, в Источнике.
• Благодаря этому, данное привлечение достигает каждого еврея. Наделяя его добой записью и печатью на хороший и сладкий год. — Добром очевидным и раскрытым. Как в материальном, так и в духовном.
• Это привлечение — с уровня, возвышающегося над цимцумом, и так, что оно достигает самого низа добром раскрытым и понятным, в материальном и в духовном во всех их деталях, — совершается самими евреями — “…будет вам”.
• Вплоть до реализации свидетельства: “Тогда — вскоре, с приходом Мошиаха, — сделается полным смех уст ваших”!