“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.266. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• Полнота покоя была реализована дарованием Торы, поскольку это — цель, с которой творение было порождено. (Необходимое звено пути, приводящее к цели? — ШС). — “…ради Торы… и ради евреев”. —
• Раскрытие единой цели так, чтобы она ощущалась во всех деталях и измерениях творения, приводит к покою мира, реализуя “условие” — “…если евреи принимают Тору…”
Объяснение:
• Покуда челвоек не обладает знанием своей жизненной задачи — “сотворен, чтобы служить Творцу”, — он не может находиться в покое. Поскольку постоянные изменения времени, пространства, многообразие деталей его жизни несут в себе неизбежный “беспокой”.
• Только знание своей задачи, скрытой во всех частностях, движениях, изменчивости, способно привести человека к покою. А значит, и к полноте существования.
• Это вносит покой во все, что человек делает. Обеспечивая его деятельность бо́льшим успехом.
Вплоть до того, что вносит покой во все существование мира.
• Подобно этому (леавдил):
— При даровании Торы раскрылся смысл творения — “…ради Торы… и ради евреев”: евреи приняли и стали выполнять Тору и заповеди. Стали воздействовать на народы, побуждая их к выполнению 7 заповедей. Благодаря этому стали создавать из мира “жилище в нижних”. —
— Это принесло покой всему мирозданию.
— Вплоть до того, что этот покой привлекся и в частности и изменчивость времени и пространства. Наподобие тому, как субботний покой — “из нее благославляются все дни” — привлекается в занятия “шести будних дней”, обеспечивая то, что и занимаясь частностями-частностей человек находится в покое. Что приводит к большей полноте “частностей”, которыми он занимается.
