“Ликутей Сихейс” т.23, с.198. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=102 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/open?id=1YNl-nuhi83R8Lp3eDCSKKFXNYs9Mxd2n
Краткое содержание урока:
• Но если “последовательно уменьшаются” — только “знак” (а не “воздействие” жертвы на народы), получается, что “в быках” имеется два момента, соответствующих народам:
— Общее число (70).
— Принесение, происходящее в форме “последовательно уменьшаются”.
И они не обладают между собой никакой связью.
[?? — ШС].
• Но тогда Раши должен был их разделить (проговорить отдельно, м.б. в разных дибур-амасхилях)!
[Разве они и так не оговариваются недостаточно раздельно? — ШС].
• Также: зачем нужны были два признака, для указания на связь народов и быков?
[?? — ШС].
• На основе этого [?] мы вынуждены сделать вывод, что “последовательно уменьшаются”, хоть и “знак”, — но имеет отношение к действию жертвы.
• И поэтому Раши оговаривает: “…оберегали… [именно] от бедствий” (а не в общем: “искупали”, привлекали материальные благословения, т.п).
• Т.е.: хоть Б-г и создал народы изначально так, что они должны были “последовательно уменьшаться”, — “в дни Храма”, покуда евреи приносили “70 быков”, те “оберегили их от бедствий”. — Так, чтобы в народах не происходило “уменьшения” даже от “бедствий”.
Отсюда по поводу Раши о “барашках”:
• Барашки соответствуют евреям. “…рассеянная овца”. Их число каждый день постоянно (14). Всего приносится 98. Чтобы снять с них 98 проклятий из “Мишне-Тейро” (“Товей”).
• Непонятно:
— Тезис о том, что количество ежедневно приносимых барашков постоянно, выглядит, как логичное продолжение разговора о “последовательно уменьшающемся” количестве быков.
— То при чем здесь, с т.з. простого смысла, ремарка об общем числе барашков (98)?
— Общее число быков нужно для… (см.выше). Но что дает здесь намек, содержащийся в общем числе барашков?!
Объяснение:
• Если 70 быков — одна идея, — напрашивается, что и часть жертв, касающаяся евреев — тоже одно целое.
• И поскольку они приносятся друг за другом, напрашивается, что и действие барашков подобно действию быков.
• И Раши объясняет:
— Их число постоянно. — Евреи не “уменьшаются”, а “сущи вечно”.
— Но это не означает, что они избегают бедствий.
— И во избежание ими бедствий барашков оказывается 98, чтобы снять с них (уничтожить: לכלות — כלי”ה — подобие действия) проклятия, т.д. — Сделать так, чтобы они не только существовали, но и жили в покое и благоденствии.
Но необходимо разобраться! —
• В стихе: “…для быков, *для баранов*, для барашков”. — Почему Раши связывает с евреями не “баранов”, а “барашков”?
• И невозможно сказать, что “бараны” принципиально не могут указывать на евреев. (Много подробней в уроке).
Предварим:
• Раши указывает на связь быков с народами (только) на основании их общего числа (70).
• Но ведь в “Лех-Лехо” он приводит тому довод из стиха (“окружили меня многочисленные быки…” из “Теиллим”)!
• Да и прямо здесь он связывает барашков с евреями на основе стиха, понимающего сам вид животного, как указание на евреев. Почему бы и относительно быков ему не привести аналогичный довод, усматривающий в виде… т.д.?
