“Двар-Малхус” на неделю Суккейс 5781 г. с.5. Сборник, содержащий маймор скачать здесь: https://dvarmalchus.org/Download/C67DB1C0-5CF1-454D-B735-D02C476D8B5A.pdf
Краткое содержание урока:
[Ответ на вопрос выше] станет ясен, на основе объясняемого в таком-то майморе Ребе Моараш (РМ) от 5630 г.:
• РМ приводит то же высказывание из “Эйц-Хаим” (“Бесконечный свет (БС) светит в кесер и хохме с ближней дистанции…”, т.д., — см.прошлый урок).
• И отмечает, что необходимо понять, как уместно упоминание “ближней… дальней дистанции” в разговоре о бесконечном свете, для которого неактуально само понятие физического пространства (לא שייך גדר מקום).
• Ответ: под “верхом” и “низом” здесь подразумеваются различия в достоинстве, ступени. Вроде “разум выше эмоций” или “один мудрец более велик, нежели другой”. (Много подробней в уроке).
• Отсюда, “близость… дальность дистанции” — различие в том, “насколько (больше… меньше)” БС светит на том или ином уровне.
РМ развивает это объяснение:
• Спускание разума в речь — малхус — с необходимостью подразумевает многоступенчатый процесс (сл.урок). Где первой ступенью неизбежно становится мысль.
• Именно мысль становится посредником, позволяющим разуму далее проявиться на всех нижеследующих уровнях, вплоть до речи. Без “букв мысли” это неосуществимо.
• И вот, в речи разум светит “с дальней дистанции”, вынужденный преобразовываться многократно, переходя с уровня на уровень. — В мысли же он светит, одеваясь в нее первую, непосредственно. — “с ближней дистанции”.
• Отсюда понятно, что такое “ближняя дистанция”, с которой светит БС в кесер и хохме. — Они — первые ступень, в которых БС раскрывается.
РМ дает дополнительное объяснение возможности утверждать, что “БС светит в кесер и хохме с ближней дистанции…”:
• Ведь, на первый взгляд, Сущность БС несопоставимо выше 10 сфирейс. (“…לאו מכל אינון מדות”).
Но:
• Кесер — посредник между Маацил (Эманирующим) и неэцолим (эманируемыми).
• Она — (подобие) воли, служащей посредником между сущностью души и ее силами (разумом, эмоциями…)
• Именно потому, что душа несопоставимо выше сил, чтобы в них проявиться, она должна привлечься сначала в посредническое звено — волю, которая, как посредник, обладает “родством” и с ней (сущностью души) — она “наклонность души (הטית הנפש)”, и с последующими силами, — она над ними властвует.
• (Этим объясняется указание мудрецов “учить то, что хочет [изучать] сердце”. Подробно в уроке).
• И подобное — свыше, в ситуации с кесер:
— Она посредник между бесконечным светом и неэцолим, необходимый для того, чтобы Маацил мог в них светить. —
— Ведь сам БС — несопоставимо выше миров (включая Ацилус, неэцолим). И для того, чтобы миры стали сотворены, неизбежно необходимо “…поднялось в воле”.
• А это и есть “…в кесер… светит с ближней дистанции”. — Кесер, как неизбежный посредник, становится первой, наиболее “близкой” ступенью, в которой “светит БС”.
