“Двар-Малхус” на неделю Суккейс 5781 г. с.5. Сборник, содержащий маймор скачать здесь: https://dvarmalchus.org/Download/C67DB1C0-5CF1-454D-B735-D02C476D8B5A.pdf
Краткое содержание урока:
Далее в майморе (см.выше) Ребе РМ продолжает:
• Как же тогда в хохме БС тоже светит “с близкой дистанции”? Ведь хохмо — не “посредник”, “первая ступень…”, т.п.? — Она, напротив, — “начало неэцолим, т.д.”!
• Ответ: хохмо — כ”ח מ”ה — битуль. Настолько полное отсутствие собственного существования, что в ней “почиет” БС, (вплоть до того, что) “БС… истинно Единый… помимо Него никого… — это ступень хохмы” (“Танья”).
• Вся идея хохмы — БС, в ней почивающий. Невозможно разделить между ними. Поэтому “ЭХ” определяет это, как “светит… с близкой дистанции”.
• Можно сказать, что “близость” Кесер и хохмы различаются по типу:
— Кесер “близок”: со стороны Маациля, БС, спускающегося почить в кесер, — сверху-вниз.
— Для хохмы то же: со стороны неэцолим, началом которых она является, ее битуля, — снизу вверх.
Но в бине “светит с дальней дистанции”:
• Это так, поскольку бина —понимание, постижение, — через “схватывание”. БС же “мысль не постигает вовсе”.
• Т.е.
— Б-г внедрил в творение бину, идею постижения. Следовательно, желает чтобы бина, понимание, постижение — наличествовали.
— Но поскольку “мысль Его не постигает…”, то для того, чтобы бина была (т.е. постижение Б-жественности происходило), необходимо “отдаление”.
• То же подразумевается метафорой: “Ви́дение нельзя сравнить с слышанием”. —
— Хохмо — “ви́дение” (т.е. здесь: непосредственное, прямое восприятие). — Подразумевает сближение (בבחי’ קרוב). Убежденность в “увиденном” неколебима, поскольку субъект соединяется с наблюдаемым. — Это “близость” хохмы (в нашем “ЭХ”).
— Бина — “слышание” (т.е. опосредованное восприятие, напр. пересказ). — Подразумевает (обязательное, “нарочитое”) отдаление. Пересказ, описание, — “услышанное” не объединяется с субъектом, поэтому может быть “опровергнуто”. Это “отдаленность” (в нашем “ЭХ”).
(Подробней в уроке).
