“Ликутей Сихейс” т.23, с.157. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=102 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/open?id=1YNl-nuhi83R8Lp3eDCSKKFXNYs9Mxd2n
Краткое содержание урока:
[Продолжение мысли выше:]
• Так же (как для А) для ПР самопожертвование не было самостоятельной целью… т.д… Поскольку его целью было выполнение собственного посланничества — распространение Торы, приближение евреев… т.д. (самопожертвование было только средством, инструментом для этого), — заключение, как помеху реализации этого посланничества ПР переживал, как страдание.
Но тогда нужно понять:
• ПР занимался распространением Торы, т.д., не (только) как реализацией собственного посланничества, но (и) во имя реализации “высшего намерения (כוונה העליונה)”.
• Если так, то снова: почему заключение со всеми его тяготами должно было переживаться им, как страдание? — Ведь оно “случилось” не по его “вине”. А являлось непреодолимым выражением той же высшей воли (реализации которой он служил).
Объяснение:
• Разница между работником — даже самым добросовестным, готовым на самопожертвование, т.д. — и хозяином:
— Закончив рабочий день, выполнив все, что от него зависит, рабочий спокойно спит, даже если не все доведено до совершенства.
— Хозяин в такой ситуации спать не может.
• То же понятно как прочитывается для духовного служения.
• И ПР был настоько связан и объединен с Б-гом (Хозяином), что воля и намерение Творца были не “посланничеством”, “работой на хозяина”, — но *его собственным* “делом”.
• Поэтому, даже достигнув предела своих возможностей, — наблюдая незавершенность, несовершенство своего “дела”, — он страдал.
