“Ликутей Сихейс” т.23, с.157. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=102 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/open?id=1YNl-nuhi83R8Lp3eDCSKKFXNYs9Mxd2n
Краткое содержание урока:
Это иллюстрирует майса:
• На одном из раввинских съездов в Петербурге Ребе Рашаб произнес речь, где решительно выступил против происков “маскилим”. Он вложил в свое выступление столько сил, что после завершения речи ему стало плохо. Также его выступление повлекло помещение его под домашний арест.
• Тем не менее, позже один из визитеров застал Ребе плачущим (по поводу результатов его борьбы с предлагавшейся реформой еврейского образования).
• На утешительный аргумент: “Но Вы же сделали все, что могли!” — Ребе ответил: “Но ведь это не помогло!”
• Так же и в случае ПР: несмотря на то, что он все свои силы вкладывал в работу, а в заключение попал по воле Свыше, — то, что заключение, так или иначе, встало на пути продолжения им его деятельности, вызывало у него великие страдания.
Более того. — Предварим:
• “Мейше был скромнейшим…” — Зная свои силы и способности, он полагал, что другой, наделенный ими, реализовал бы эти способности много более полно.
• Подобно этому ПР вполне осознавал свои великие силы. Знал, что успех общего дела распространения Торы, т.д. требует именно его участия.
• Осознание этого усиливало его страдание и горе от невозможности продолжать деятельность.
Пример подобному:
• (После греха мераглим) Б-г принял решение о том, что поколение выходцев из Египта, включая Мейше практически полностью не войдет в Землю.
• Уже после этого Мейше возносил бесчисленные молитвы с целью изменить это решение, позволить ему (Мейше) войти в Землю. (Вплоть до того, что…)
• Причиной этому “дерзкому упрямству” было сознание того, что именно и только в том случае, если евреи войдут в Землю под его, Мейше предводительством, это освобождение будет окончательным. — Если вводить евреев в Землю будет другой, то за освобождением неизбежно последуют разрушение Храма, новое изгнание, т.д.
