“Ликутей Сихейс” т.24, с.47. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=103 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1D08wrdmNOV03jxTJNnVpTwoDGeqyEJB2/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Два объяснения и по поводу реплики р.Менасьи (РМ):
• “Назвали его ’Днем твар-магол’”:
— “Тейсфейс” (и соответствует объяснению РГ): “День твар-магол”, в смысле, начиная с этого дня воздерживаются от рубки дров для службы. Т.е. больше топор не нужен.
— Рашбам: …в смысле, ломания топоров — попросту. (И Раши на Гемору поддерживает такое понимание).
• Обязательность понимания Рашбама подтверждает:
(— Не только то, что перевод, простой смысл “твар” — никак не “прекращение”, т.п., — а “разбитие”, “ломание”. Но и то, что).
— Если принять объяснение Тейсфейс, то РМ ничего существенного не добавляет к высказыванию Рабы и РЕ.
— (Главное:) “Воздерживаются” от рубки дров для службы не только 15 Ава, но и во все последующие дни, вплоть до будущего Нисана.
• Но в таком объяснении непонятно:
— В чем такое уж достоинство “разбития топора”, что в честь него день 15 Ава получает свое название?
— Зачем, вообще, разбивать топоры? Ведь это противоречит запрету Торы портить имущество!
— Можно объяснить нежелание использовать для будничных целей топоры, предназначавшиеся для обеспечения нужд Святилища. Но ведь вместо того, чтобы их уничтожать, их можно было бы просто складировать, дабы использовать в следующем сезоне!
Объяснение:
• Высказывание Рашбага (“Не было праздничных дней… как 15 Ава…”) приходит в мишне в развитие темы 9 Ава.
• 9 Ава — апогей траура. И в связи с этой датой мишна продолжает и завершает разговор позитивом — противоположностью — высказыванием о празднике, подобного которому не было.
• Отсюда понятно, что причины тому, что 15 Ава величайший праздник, должны быть также противоположностью причинам траура 9 Ава.
И детализируя:
• Две причины понятны сами собой:
— “День, когда закончили умирать…”: 15 Ава — прекращение гзейры, вынесенной Б-гом 9 Ава.
— “…похоронены убиенные Бейтара”: день захоронения тех, кто был убит при захвате Бейтара, начавшегося 9 Ава.
• Первая из перечисляющихся причин — “…разрешено стало коленам входить”:
— Ограничение браков, в связи с невозможностью перехода надела от одного колена к другому, означало незавершенность овладения Землей.
— Снятие этого ограничения привело к состоянию полноты вхождения в Землю и овладения ей. Раскрылось то, что каждый еврей (“дар”) имеет право на всю Землю Израиля в ее совокупности.
(Много подробней в уроке).
