“Ликутей Сихейс” т.24, с.177. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=103 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1D08wrdmNOV03jxTJNnVpTwoDGeqyEJB2/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Предисловие:
• Во всем есть общее, внутренний содержательный акцент (главное?) и — детали. 18 Элула не исключение.
• Также размышление о частной детали напоминает о целом, приводя к выводам, в т.ч. — и это главное, — практическим.
• Далее приводится учение Баал Шем-Това (о некоторой детали 18 Элула?)
• Его следует воспринимать, держа перед глазами общее содержание 18 Элула.
• Содержание, существо предмета выражается его названием. 18 Элула (ח”י אלול), словами Предыдущего Ребе:
1. День, вносящий жизнь в Элул.
2. День, наделяющий жизнью служение “Я Любимому моему. Любимый мой — мне”.
• Добавим:
Общее служение “Я Любимому…” делится на частности, намекаемые другими расшифровками названия месяца, указывающими на Тору, молитву, благотворительность и тшуву, служащую для перечисленных предварением и основой.
(Подробней в уроке).
Беседа:
• 18 Элула день рождения (ДР) “великих светил” — Баал Шем-Това (БШТ) и Алтер Ребе (АР).
• То, что день рождения праведника — радостен, обсуждается Торой в ряде мест. Вплоть до… (Подробней в уроке).
• Но установления дня рождения, как дня радости, и широкоизвестного общееврейского праздника, мы не находим. — До установления таковым 18 Элула Предыдущим Ребе от имени Ребе Рашаба.
• Все, связанное с Торой, весьма точно. Отсюда понятно, что радость и особое достоинство 18 Элула связаны не только с раскрытиями, совершенными БШТ и АР в Торе и путях служения (т.е. просто их общей заслугой). Они обуславливаются также и с тем, что идея “радости дня рождения” в особой степени связана с (личностями?) БШТ и АР и раскрытой ими Торой Хасидизма.
Более того, как следует из слов Ребе Рашаба: “…день рождения *двух* великих светил”, — радость и особое достоинство 18 Элула связаны с ними обоими (БШТ и АР) *вместе*.
