“Ликутей Сихейс” т.24, с.177. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=103 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1D08wrdmNOV03jxTJNnVpTwoDGeqyEJB2/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• Всякая идея, раскрытая праведниками, в первую очередь высказывается ими в их учении. — Обсуждаемую идею мы находим в явной форме в учении (первом из семи), произнесенном БШМ в Субботу “Ки Товей”, 18 Элула 5672 года. (Учение было высказано БШТ в Ган-Эйден. И передано Ребе Рашабом Предыдущему Ребе. Он него оно стало известно нам).
• Толкование стиха (“Ки Товей” 26:1-2):
— “И будет, когда придешь в Землю…” — “ארץ” от слова “רצון”, “מרוצה” — “воля”, “быть угодным”. — Когда ты придешь к выполнению воли…
— “…которую Б-г… дает тебе уделом и наследием…” — которая дарована тебе, — каждому еврею, — в форме наследия, свыше…
— “…и поселишься (וישבת) в ней…” — служение должно быть таким, чтобы свет “усаживался” в сосуды, — “…и возьмешь (первинки плодов)… поместишь в корзину…”.
— “…и отправишься к месту…” — туда, где есть нужда в твоей работе тебя отведет Провидение: “…которое изберет Б-г…”.
— То надо понимать, что приведен ты туда с целью: “…поселить имя Его святое там”. — Распространять Б-жественность в мире.
• Из того, что данное учение было высказано БШТ (и именно) через Раббеим Хабад, понятно, что оно подчеркивает высказанный выше хидуш 18 Элула, — идею БШТ и АР.
• Возможным образом, в этом толковании можно выделить две идеи:
1. “И будет, когда придешь в Землю…” Когда ты придешь к выполнению воли, — “…которую Б-г… дает тебе …наследием…” — которая дарована каждому еврею… —
Это раскрытие “общего” Хасидизма БШТ. — Здесь речь о раскрытии заключенной в душе еврея сущностной воли, которую наследует каждый еврей.
2. “…и поселишься в ней… поместишь в корзину…” — служение должно быть таким, чтобы свет “усаживался”, одевался в сосуды, —
Это раскрытие Хасидизма Хабад АР. — Учения, дающего возможность привлечь эту волю души в частности служения, существования еврея.
• И то, что БШТ не разделяет это на две отдельные идеи-необходимости (…דו זאלסט — ты должен 1., 2.), а описывает это, как единый процесс (…אז דו וועסט — когда ты… 1., 2.), — означает:
Процесс этого (духовного) “рождения” подразумевает, как обязательное, — и привлечение “общей” жизненности, света, — во все частные силы души, т.д. — Только тогда достигается полнота “рождения”.
