(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.192. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).
Краткое содержание урока:
• И — высказывание о “беспокое мудрецов в БМ” в “Брохейс” и “Меэд-Котон” — не повторение, но указание на две ступени (выше) БМ:
— В “Брохейс” — это высказывание приводится впервые. И имеется в виду 1. — Первая ступень БМ (ГЭ), предшествующая БМ, в значении “день, который весь Суббота и покой”.
— В “Меэд-Котон” — оно приводится вторично. И подразумевает 2. — Более высокий уровень БМ — мир после воскрешения мертвых — “день, который весь Суббота и покой”. И здесь хидуш этого высказывания в том, что несмотря на покой этого “дня” (אפילו) также будут происходить поднятия. Но происходить они будут “образом покоя”.
• Для того, чтобы это детально это прояснить, предварим объяснением состояний:
— Беспокой — “…нет им покоя” (1., “Брохейс”)
— Покой — “день, который весь Суббота и покой” (2., “Меэд-Котон”). —
В изучении Торы.
• Для этого сопоставим содержание трактатов:
— “Томид”. Завершается идеей покоя: “день, который весь Суббота и покой”. (Здесь: подобен “Брохейс”, завершающемуся также идеей покоя: “…умножают мир (שלום = מנוחה) в мире”).
— И “Меэд-Котон”, завершающегося “беспокоем”: “…нет им покоя даже в БМ”.
• Эти два трактата указывают на два типа изучения:
— “Томид” — “изучение в покое”.
— И “Меэд-Котон” — “беспокойное изучение”.
О типах изучения:
• Тора подразделяется на письменную (ПТ) и ее объяснение — устную (УТ):
— ПТ — в совершенной степени неизменна. “Ни убавления, ни прибавления…”
— УТ — в состоянии постоянного, во все времена — “роста”, увеличения. Вплоть до обязанности мудрецов изучать, открывая новое.
• Соответственно (и в самой УТ), два способа учебы:
(а) Изучение всей имеющейся — вне возможности изменения, прибавления — Торы, направленное на ее полное усвоение, запоминание, т.д.
(б) Исследование Торы, направленное на извлечение из нее (через применение законов толкования, поиск противоречий и путей их разрешения) новой информации. Вплоть до бесконечного числа хидушим
(Подробней в уроке).
• И:
(а) (Поскольку хоть в целом и требует вложения большого труда, — путь изучения каждого отдельного элемента здесь) не требует вложения аналитических усилий, “спокоен”, — это “изучение в покое”.
(б) (Требуя активного анализа, отвержения старых моделей и выработку новых, т.д.) — “беспокойное изучение”. “…как прорывающийся источник” (в противовес “известкованной яме, не теряющей ни капли” в “Овейс”).
