“Ликутей Сихейс” т.26, с.254. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=176 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1Nta_EWtwRsSGgmhXKuf4VOycNyoOtxL_/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• В конце “Тисо” Раши описывает порядок регулярного обучения Мейше евреев Торе (сл.урок), завершая его: “…и т.д., как приводится в ’Эйрувин’”.
• Это завершение не случайно и означает, что в продолжении (“и т.д.”) заключена существенная для данного комментария информация, с которой стоит познакомиться.
• Там содержится продолжение описания порядка регулярных занятий (снимающее значимый, но не имеющий прямого отношения к нашим рассуждениям вопрос, — в уроке, — и) поясняющее, что обучением евреев Торе — в штатном порядке, в абсолютном большинстве случаев — занимался не только Мейше.
• Принципиально иначе с Мишканом. — Здесь: “Назначил Я тебя, дабы дать им приказ…” — Здесь Мейше лично “И собрал… всю общину сыновей Израиля и сказал им…” — Мейше обучал равно всех лично, вне всякого различия между евреями (“Аарон… сыновья… старцы…”).
• Это и есть объясняемая Раши причина, по которой Мейше также нуждается в предостережении по поводу приоритета Субботы перед Мишканом:
— “Хотя Я назначил тебя…” — Хотя ты видишь, что строительство Мишкана оказывается совершенно особой статьей и случаем.
— И можешь поэтому подумать, что у Субботы есть “слабина” пред Мишканом.
— “…пусть не станет легким в глазах твоих…” — Ты должен остерегаться, чтобы так не подумать, не допустить “чтобы Суббота была ’потеснена’” т.д.
• Отсюда легко понять, каким образом Раши из “А ты…” (в начале стиха) учит “пусть не станет легким в глазах твоих…”:
— Этим приказом Мейше велено озвучить евреям Субботу — согласно тому же особому регламенту, что и Мишкан. — Лично, при том же всеобщем собрании, т.д.
— Само это подчеркивает Мейше, что Суббота не обладает “легкостью” большей, нежели Мишкан, не может быть им “потеснена”.
Отсюда понятны различия между “Тисо” и “Ваякел”:
• В “Тисо” речь о приказе Б-га — Мейше.
• Поэтому вначале там обсуждается Мишкан, как основное. А уже вслед за этим Суббота, как прилагаемое, второстепенное, упоминаемое только ради фиксации того, что Суббота приоритетна перед Мишканом.
• В “Ваякел” говорится о передаче Мейше этих приказов евреям.
• Которым требуется не только сказать об обсуждаемом приоритете Субботы. Но и гарантировать то, что “хотя они будут ’преследуемы’ и ’подгоняемы’” страстью завершить строительство Мишкана, — они не оступятся в области субботних запретов.
• Мейше обеспечивает это тем, что ставит Субботу в этом изложении на первое место. — Это приводит к тому, что запреты Субботы навсегда становятся для евреев “первейшими”. Они не могут забыть о них даже будучи “’преследуемы’ и ’подгоняемы’… работой” воздвижения Мишкана.
