“Ликутей Сихейс” т.25, с.235. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Предварим:
• [Вопрос, по поводу Геморы выше, — в Хасидусе:] На первый взгляд, главное чудо — чудо победы в войне. — Почему же праздник был установлен в связи со второстепенным «чудом масла»?!
Ответ:
• Грекам «мешали» не евреи, как таковые. Они не хотели их истребить. — Им мешало еврейское служение Б-гу. Отсюда, их намерением было «Заставить забыть Тору… преступить заповеди…»
• Поэтому и главным в Хануке назначена деталь, касающаяся именно духовного спасения — храмового служения. Более того, служения в целом, — «светильник заповеди… Тора-свет».
Но все равно непонятно:
• Определяя причину установления праздника, Гемора упоминает *только* чудо масла, *вообще* не упоминая *чуда* победы в войне!
• Гемора лишь упоминает факт победы, в той мере, в которой это необходимо, в качестве предисловия к рассказу о чуде масла, вообще не упоминая чудесных деталей победы («…сильных в руки слабых»).
• Как такое возможно? —
— Так или иначе, чудо Хануки — это чудо и физического спасения!
— Более того, духовное спасение было *следствием* физического! —
Т.о. Гемора, хотя бы в качестве дополнительного, обязана была упомянуть чудо победы!
Объяснение:
• Война греков была не просто духовной, направленной против еврейской религии, вообще. —
• Она была направлена против «Торы ТВОЕЙ… заповеди воли ТВОЕЙ»! — Против того, чтобы евреи помнили о том, что Тора и заповеди исходят от Б-га, в совершенной степени выше разума («*уставы* воли», выполняются только через «принятие ярма»)!
Греки выступали против еврейского представления о том, что Б-жественность в совершенной степени выше творения и не «схватывается» человеческим разумом.
