(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.288. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).
Краткое содержание урока:
Мишна (“Гитин” 90:1) об условиях, при которых возможен развод:
— ДШ: только если муж обнаружит в жене “срамную вещь (דבר ערוה)”. Т.е. то, в связи с чем его сожительство с ней запрещено Торой.
— ДИ: даже если поводом является то, что она намеренно спалила его кушанье (הקדיחה תבשילו).
— Рабби Акива (РА): даже если он нашел другую, более красивую, нежели она. — “…если не найдет прелести (אם לא תמצא חן) в глазах его”.
• В их расхождениях ДШ свойственно устрожение, а ДИ и т.д. Причина тому — источник их душ… т.д.
• Тогда возникает вопрос:
— Разрешение развода — послабление (קולא). — Развод разрешен, хотя мог быть запрещен, т.д.
— Но сам развод — отдаление, разделение, результат раздора, т.п., — гвуро.
— Если так, получается, что ДИ делает развод более достижимым! Т.е. склоняется к гвуре более, нежели ДШ!
• Также решение РА, в таком понимании существа развода, непонятно, несвойственно для РА, славного стремлением к “оправданию евреев”!
• Вопрос усиливается еще более, если учесть, что высказанные условия являются следствием духовного прообраза развода: возможного разрыва между Б-гом и евреями! (Подробней в уроке).
• Альтернативная метафора: муж и жена — душа и тело (и доля человека в мире).
• У каждой души — свое посланничество. Там, где еврей находится, он находится не случайно, а по воле Провидения. Помещен он туда с целью выполнения собственного посланничества, своей доли в создании “жилища в нижних” в данном месте.
• Даже когда он встречает на пути служения препятствия, и ему кажется, что легче и лучше ему раоталось бы в другой области / месте. — Ему не следует оставлять ту ситуацию, в которую он исходно помещен Провидением. — То, что он там оказался, доказывает, что это именно *его* посланничество.
• И называемые Мишной мнения — спор по поводу возможности сменить область служения:
— ДШ: сменять область служения нельзя. Возникающие проблемы, в результате, разрешатся. Единственный аргумент в пользу смены места — “если нашел срамное”. — Т.е., с т.з. ШО ему следует заняться другим / в другом месте. (Подробней в уроке).
— ДИ: “…спалила кушанье”. — Если еврей видит, что пребывание в текущей ситуации / месте шлихуса — вредит ему. Отнимает даже то чего он достиг в процессе предшествующего духовного развития… т.д.
— РА: достаточно того, что он более не видит прелести, утратил азарт, т.п. в текущей работе. — Это может быть основанием заняться чем-то другим, что будет доставлять ему наслаждение.
• Алохо следует мнению ДИ (см.выше).
• Но это лишь (минимальное) требование, согласно “черте закона”.
• На деле же, “жертвенник проливает слезы…”; “тяжек развод…” — Т.е. следует изо всех сил стремиться остаться в прежнем месте / ситуации шлихуса. До последних сил выполнять шлихус, исходно возложенный на человека.
• И даже уже “разведшись”, постараться “вернуть жену”, вернуться к исходной работе.
• Более того. Даже если ситуация складывается так, что и по мнению ДШ развод возможен. — Даже тогда не следует торопиться. Ведь вывод о запрещенности продолжения деятельности, может быть обусловлен “подкупом любви к себе”. И необходимо подождать, детально разобраться в вопросе, т.д. (Подробней в уроке).
• И если великими усилиями он продолжит свои старания в текущей области шлихуса, реализуется сказанное: “Если муж и жена удостоятся, — Шхина [будет обитать] средь них”. — Он оснует, тем самым, “жилище Ему, Благословенному в нижних”.
