(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.291. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).
Краткое содержание урока:
• Идея “отъезда ’Мужа’ — Б-га — в заморское г-во” (как и все другое свыше, обуславливаемое действиями евреев) происходит от того [является отражением того, —ШС], что евреи сами находятся в состоянии “заморского г-ва”.
• “Заморское г-во”:
— Попросту — отдаленное место, добраться из которого (здесь: до места проживания жены — мужу) крайне затруднительно.
— “Заморское” — препятствием является отделяющее мужа от жены “море”. Которое человек не может преодолеть сам и даже с помощью животного, т.д. — Ему необходим для этого корабль или т.п.
• Расшифровка метафоры:
— ЗИ и ЕН — “земля желанная”. “ארץ” — потому что хочет выполнять б-жественную волю.
— Пребывание в “заморском г-ве” — состояние, в котором человек отдален от состояния желания выполнять б-жественную волю. И неспособен вернуться к такому “желанию” ни сам — “человек в человеке” — разума, ни посредством “животного” и “растения” в себе — эмоций. Поскольку и разум, и эмоции отдалены от Б-га “морем” “противной стороны”, клипы.
• И поскольку “…то что свыше — от тебя!” — такое положение ЕН обуславливает то же состояние “Мужа” — Б-га. —
• Поэтому “Гитин” (неожиданно) начинается с разбора законов, касающихся именно этой ситуации. — Ведь вся идея развода (и свыше, и снизу) обуславливается “нахождением Мужа” — Б-га — “в заморском г-ве”.
• Ведь в такой ситуации можно решить, что становится возможным для “Мужа” послать гет так, чтобы он вышел из Его владений, и ЕН стал, действительно, разведен (бесповоротно изгнан, отвергнут) Б-гом.
• На это Мишна замечает:
В такой ситуации посланник должен однозначно заявить: “При мне написано и при мне подписано / запечатано”. — Изгоняющим, субъектом развода являюсь не я (посланник)! Я лишь послан (с некоторой целью, —ШС) “Мужем”.
• Т.е. народы мира и их правители, изгоняющие евреев и те, во власть кого евреи попадают в изгнании, — “посланник”, осуществляющий изгнание — “развод”, — обладая корнем свыше, сами знают, что у них нет никакой собственной власти над евреями. Что они — лишь “посланники Мужа”.
• (А так как Муж находится повсеместно, и ничто не может выйти из Его владений, —ШС) — “гет, выходящий за пределы владения Мужа” — таки невозможен. И “имеющийся гет” — не “ספר כריתות” (— неспособен произвести подлинное рассечение, разрыв отношений между Б-гом и ЕН).
