(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.186. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил).
Краткое содержание урока:
[По поводу “Тейсфейс] глубже:
• “Есть объясняющие (а)” и рабби Ицхок бен-Ошер (б) расходятся в определении “платка” (в рамках 3. выше):
— (а) Полагают, что “платок” связан со свитком только как с предметом. (חלק רק מהמציאות שלו). — Отсюда “держание… без платка” может привести к проблеме только в области “держания”. “Чтение” и т.п. к наличию платка не имеет отношения. (Подробней в уроке).
— (б) Полагает, что “платок” имеет отношение к свитку, в целом. Включая его содержание и функцию. — Поэтому “держание… ‘голой’” влияет и на полноту “чтения”, т.п.
На этой основе, о завершении “Тейсфейс”:
• Гемора. Две части стиха относятся к разным изучающим:
— “Долголетие в правой…” — об идущих “правым” путем. Раши: изучающих “лишмо”.
— “…в левой… богатство и слава” — об идущих “левым” путем. Раши: изучающих “не лишмо”.
• Понятно, что здесь речь не о таких изучающих “не лишмо”, для которых Тора “становится ядом”. — О каком же подходе к изучению здесь речь? —
• Изучение Торы в интересах служения, в области выходящей за рамки собственно изучения, — “дабы знать действие, которое делать” — также называется “изучением не лишмо”. Поскольку это изучение, строго говоря не ради Торы (לשמה), а в интересах выполнения заповедей.
• И такому (в интересах исполнения заповедей) изучению подбен “платок”:
С одной стороны:
— Такое изучение обязательно. Более того, должно предшествовать другим типам учебы.
— При этом, оно — не изучение в интересах самой Торы (самого изучения).
Но при этом:
— Но это и не выполнение заповедей, являющихся, по отношению к Торе, лишь отдельными (1.2. выше?) одеяниями. — Это единое с Торой, один из способов изучения Торы.
— И только по отношению к “подлинному лишмо”, такое изучение — подобно “платку”, окутывающему “саму Тору”, “тело Торы”.
• И тогда смысл завершения “Тейсфейс”:
— Когда человек держит Тору через “платок”
— И, вместе с тем, “читает” ее,
— Тогда “Долголетие в правой… в левой… богатство…” —
То есть:
— Когда человек изучает Тору обоими обсуждавшимися способами, — “держа Тору через ’платок’”, “читает” ее, —
— Он получает обе награды: “долголетие… богатство и славу”.
— В самом простом смысле. Вплоть до подлинных долголетия, богатства и славы, (возможных только) по приходе Мошиаха вскоре в наши дни.
