“Ликутей Сихейс” т.28, с.157. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=64 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/11Pj6R8NEFHzsSL2KbPaEPDURCHXPL_ZO/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Усилим вопрос, исходя из еще двух мест, где обсуждается тезис “ненависть (и любовь, на примере Авроома) ломает регламент”:
• 1. Гемора (“Санедрин”) по поводу нашего стиха от лица Рабби Шимона бен-Элозор:
“Любовь устраняет (מבטלת) условности [связанные] с величием. — [Это учится] из Авроома, как написано… Ненависть устраняет (מבטלת) условности [связанные] с величием. — [Это учится] из Билома, как сказано… ”
• [То есть, вроде здесь параллель ясна]
• Но
— Гемора не заявляет о том, что “Авроом опередил тебя”[, заявляя т.о. лишь само подобие].
— Формулировка Геморы принципиально отличается от приводимого Раши и Медрашем (“устраняет… [связанные] с величием”)
• 2. Медраш (тот же, что и выше):
— “Любовь ломает регламент, как написано… Авроом… Разве не было у него рабов!.. И ненависть ломает регламент, как сказано… Билом… Разве не было у него рабов!..”
— И вслед за этим: “Сказал Рашб”и: ’Пускай придет “запряжение [Авроома]” и встанет [войной] на “запряжение {Билома}”: …[то, которым] Авроом… хотел идти выполнять волю В-здесущего… на [то, которым]… Билом… чтобы идти проклясть евреев’”.
• [Совсем уж ясно выражены отношения между “случаями” Авроома и Билома. Вроде, это и есть “уже опередил тебя Авроом”! И формулировка та же, что у Раши и Медраша].
• Но из формулировки Раши: “Злодей! Уже опередил тебя…” понятно, что в “запряжении” ослицы Биломом был заключено некоторое намерение Билома (כוונה מיוחדת) (ответом на которое является “уже опередил тебя…”)
В Медраше же выше — “запряжение” Билома (оба действия) рассматривается как спонтанное (?), не заключающее специального намерения.
Объяснение:
• Процесс вкратце (в целом):
— Болок нанял Билома проклясть евреев.
— Б-г запретил Билому идти проклинать евреев.
— Но позже (см. выше) разрешил Билому идти “с вельможами Мидьяна”, предупредив, что тот, впрочем, сможет сделать только то, что Б-г ему скажет делать.
— Билам отправился в путь, имея в виду как-то “решить вопрос” по ходу процесса: “Может соблазню Его, и захочет Он… (שמא אפתנו ויתרצה)”, — проклясть евреев.
— Или это удастся сделать, обвиняя евреев. — Как в Раши:
Уже дважды, подчиняясь б-жественному речению, благословив евреев, вместо того, чтобы их проклясть.
Билом “обратил лицо к Пустыне”. — Т.е. напомнил Б-гу о совершенном евреями грехе тельца.
• И подобное Билом пытается провернуть и в нашем случае:
— Он сам запрягает ослицу, потому что “Ненависть ломает регламент”.
— Но и вкладывает, как колдун, в это особое намерение: своим “пренебрежением регламента” он предполагает указать Б-гу на действия, которые были “пренебрежением регламентом” евреями в пустыне. — И являлись выражением противоположного любви во взаимоотношениях между евреями и Б-гом.
• И на это Б-г отвечает: “Тебя уже опередил Авроом, отец их!”:
— Твое обвинение уже не может быть актуально.
— Потому что Авроом, — который “отец их”, т.е. передал им всем в наследство подобное качество, — уже прежде “запряг осла”, образом “Любовь ломает регламент”!
— И подобная его, Авроома заслуга не оставляет ни малейшей возможности хоть чего-то достичь аналогичному твоему обвинению.
• И как мы видим дальше в развитии событий этой истории: там подряд упоминаются (см.Раши) заслуги праотцов. Как в связи с “походом” Билома, так и в связи с его высказываниями или поступками: Билам постоянно пытается как-то конкурировать с заслугами праотцов.
Ту же конкуренцию можно увидеть и в его благословениях (по которым Раши предлагает осмыслить масштаб проклятий, им замысленных. — Т.е. проклятия Билома должны были обскакать благословения праотцов (?)).
• И замысел Билома не мог “одолеть” ни заслуги праотцов, ни свойство “любовь ломает регламент”, унаследованное от Авроома евреями.
• То, что иной раз случается, что евреи ведут себя иначе, — является “внешним”, — не является их природой и привычкой. Полученной ими в наследие природой является любовь к Б-гу, вплоть до “любви, ломающей регламент”!
