“Ликутей Сихейс” т.25, с.252. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
При всем том, “изгнания” Янкейва и Ейсефа —различны:
В случае Янкейва:
• (— Его изгнание — служба Ловону, в качестве *работника*.
— Ловону, который, как ни крути, его родственник.
Помимо этого:)
— И в этом изгнании Янкейв не вовлечен в мирское. Он (так же, как и Авроом и Ицхок) занимается пастушеством.
• Причина тому: Янкейв — весь свет и Святость. (Его ступень — Ацилус. Где неактуально никакое сокрытие, тьма, зло).
• Этим он отличается от колен:
— Янкейв оказывается в ситуации пастушества у Ловона — естественно. Поскольку он, в принципе, не может быть вовлечен в мирское, сокрытие, — по собственной сути, как и другие праотцы, выше этого. Поэтому и в материальном “оказывается” выше “изгнания”.
— Для колен это — волевой выбор. Они “вынуждены” избрать такой путь, поскольку иначе не смогут сохранить требуемую связь с Б-жестввенностью.
• Это находит выражение и в его победе над ангелом, где сам ангел признает, что Янкейв “сверху”, властен, “Исроэл”. (И позже в его взаимоотношениях с фараоном. Подробней в уроке).
Хидуш же Ейсефа:
• Он — да — спускается в изгнание (не находится над ним, как Янкейв), попадает в его власть (Потифар… фараон…). — Но и там сохраняет свое слияние с Б-жественностью.
• Поэтому возможность “сохранно пройти” изгнание евреи, которые оказываются в изгнании — в самом простом смысле, черпают именно от Ейсефа.
• А наделяет он их такой способностью, поскольку “обеспечивает и кормит в голодные дни”. — влияет на все колена, передавая им от своей ступени (см.прошлые уроки). — И это воздействие, в итоге, привлекается всем евреям до конца поколений.
• Т.о. просьба в исходном стихе:
Прося о спасении из изгнания,
— Первой называется достоинство евреев, как Исроэля (Янкейва). — То, что с т.з. внутренности своей души, каждый еврей — властитель над изгнанием. И мы требуем: “Вслушайся!”
— А потом называется еще более высокая (в данном контексте, — ШС) ступень: Ейсеф. — Наличествующая у каждого еврея способность сохранить свое слияние с Б-жественностью даже во тьме изгнания, т.д. — Чем тьма не только побеждается, подавляется (Исроэйл), но преобразуется в Освобождение (גולה — גאולה). И именно такое освобождение подлинно полно и вечно. После него изгнание невозможно.
