“Ликутей Сихейс” т.25, с.168. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
[Продолжение мысли выше: “…актуально для трех моментов, перечисляемых Раши”:]
2. “…невредим имущественно. — Не понес никакого убытка от даров Эйсову”:
• Цель изгнания не только в том, чтобы еврей сохранил себя в целости. Но и в том, чтобы преобразовать все, что есть в изгнании. — Сделать их “своим имуществом”, т.е. превратить в Святость. Подобно тому, как Янкейв… (сл.урок).
• Якову, с этой целью, пришлось отправить (сопроводив молитвой) дар Эйсову. Подобно этому, еврею, чтобы преобразовать окружающее его в святость, необходимо (после подготовки молитвой) реализовывать свое “имущество” — усилия, время, т.д. — в материальных делах и проектах (“пахота и сев”). (Подробней в уроке).
• Может возникнуть вопрос: раз эта работа по преобразованию мира подлинна, возможно и “вложения” в нее — спущенные в материальность силы и время — тоже реальны, подлинны?
• И Тора сразу оговаривает это: этот “ущерб” — временен. В конечном итоге, еврей станет “невредим” и “имущественном плане”. — Выходя в Освобождение, он возьмет с собой все, ему принадлежавшее.
3. “…не забыл Тору свою в доме у Ловона”:
• В идеале, изучение Торы требует отстранения от мира.
• Это мы видим в истории Янкейва: “сидящий в шатрах”, “скрывался в ешиве…”
• Еврей может решить: коли от меня требуется деятельность по преобразованию изгнания (да еще и) в месте изгнания, для меня принципиально невозможно изучение Торы на высоком уровне!
• Тора отвечает ему: Яков “…не забыл Тору свою в доме у Ловона”!
• Т.е. в 1. и 2. ущерб, хоть и не подлинный, временно имелся. Но в этом, 3. никакого ущерба не было изначально (никогда).
• Это так, поскольку (Предыдущий Ребе) “души наши не преданы в изгнание”. — В т.ч. и в том смысле, что “служение изгнания”, требующее соприкосновения с миром, изгнанием, не затрагивает внутренности души и не влияет на нее. Там не происходит “спускания”.
• Тора, выученная Янкейвом, покуда он был отстранен от мира, полностью сохранилась у него, в т.ч., когда он был “в доме Ловона”.
• И каждый еврей наделен от Янкейва такой способностью. — Он не только способен остаться “невредимым” по выходе из изгнания. Но и находясь еще в изгнании, он может находиться на ступени “…не забыл Тору свою в доме у Ловона”. — Быть “полным в Торе своей”, в вопросах относящихся к духовности.
