“Ликутей Сихейс” т.29, с.26. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Тем не менее нуждается в объяснении:
• То, что Тора (стих и медраш выше) выделяет в обязанности “знания… единства” три различные области, с вынужденностью является не (только) предостережением против совершения в этом ошибок (Исрей… Нааман… Рахав…) —
• Это означает, что в области постижения “Авайе — У оЭлейким!” существует принципиальная разница между:
— Небесами
— Землей
— Пространством мира.
• И подлинное размышление (“И узнаешь…”) дает особый хидуш в каждой из этих трех областей.
• Тогда нужно понять:
— Как можно прийти к представлению, что “Б-г единственен” только на небесах? — В связи с чем Писанию приходится указать, что Б-г един и “на Земле снизу”.
— В чем заключается хидуш третьей области — “חללו של עולם”?
На первый взгляд можно было бы предположить:
• “Нееврейская” концепция: “Оставил Б-г Землю!” происходит из специфического представления о величии Б-га. — Заниматься низкими земными вопросами явялется-де слишком низким для Б-га. И по этой причине, Он передал власть и управление “воинством Земли” — “звездам и созвездиям”.
• Ну, и в ответ на такое ложное понимание стих заявляет: “Узнай… что Авайе — он же Элейким… — и на Земле снизу, нет [ничего] более!”
Но Алтер Ребе (АР) в “Танье” понимает хидуш этой части 39. иначе:
• Он считает, что “Узнай… — и на Земле снизу…” имеет в виду исключить ошибочное представление о том, что Б-г (а) находится (б) “в воде под землей”. (Подробней в следующем уроке).
• (Такое понимание следует из того, что 39. следует описанием единства “наблюдавшегося” евреями при даровании Торы. Что было призвано исключить нарушение предостережений из предшествующих стихов (4:16 и далее) не изготовлять изображений различных творений. — И в частности, “рыбы, которая в воде под землей”. — Отсюда: стих, продолжающий эту линию: “”Узнай… — и на Земле снизу”, — призван исключить (не представление о том, что единство Б-га ограничено областью Небес, а том, что) “других б-гов” нет “в воде под землей”).
