“Ликутей Сихейс” т.29, с.26. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Обсуждавшееся — в служении:
• Поскольку человек — “малый мир”, в котором отражается все, что имеется в “большом”, все имеет свое отражение в служении.
• Цель и абсолют служения — чтобы любая идея достигла уровня практики, практического действия. “Действие — главное!”
• Но необходимо понимать, что для этого, — чтобы достичь “земли”, пронизать Б-жественностью и “земное”, — необходимо пройти (провести ее (?) через) весь сейдер-ишталшелус. —
• Три общих ступени:
1. “На Небесах свыше”.
2. “На земле снизу”.
3. “Нет ничего, помимо…” — Даже “в пространстве мира”.
• (То, как те же уровни прочитываются в тексте “Таньи” выше, — в уроке).
• И практически:
1. Повседневное (дневное, см.ниже) служение нуждается в подготовке. — Подготовка — ночной сон. Он является частью служения. Во время сна душа поднимается *на Небеса* и черпает там новую жизненность.
Поэтому сразу проснувшись человек начинает служение с “Мейде ани…” — выражения признательности Б-гу за то, что вернул ему душу из ее корня, с Небес — обновленной, обеспеченной необходимыми силами.
2. Далее начинается работа еврея по распространению БД в собственном теле. Это достигается молитвой. — Ею достигается ощущение (присутствия) души в материальном теле, “при*земленности*” человека.
И здесь можно выделить 2 ступени:
(1) Молитва в синагоге и “Из синагоги — в ешиву…” — этим душа распространяется во всех деталях и занятиях (עניניו) души. Но все это происходит в “мире святости”. — Это подобно раскрытию б-жественного единства в среде тех земных творений, которые оживляются напрямую “10-ью речениями Торы”.
3. (2) Служение “в пространстве мира” — “…веди себя с ними (миром) обычаем пути земли”. — Это занятия “разрешенным”. (Т.е. деятельность вовне “мира святости”, —ШС). Что подобно раскрытию б-жественного единства в среде тех земных творений, не упоминающихся в “10-и речениях Торы”.
• И благодаря правильной подготовке “на Небесах свыше и на земле снизу” (1-2) еврей обретает способность привлечь Б-жественность также и в область “разрешенного”. Вплоть до того, что в его мире материальность полностью утратит “существенность (מציאות)”. — Он раскроет даже “в пространстве мира”, как помимо Б-жественности ничего не существует, — “אין עוד”.
