“Ликутей Сихейс” т.29, с.1. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=105 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/1IRDVxwRuLNv_V-A0PYgGmZWplVhDNzY8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
• “Мститель” указывает на Сотона. Обвинителя, который только и ищет повод для обвинения.
• Когда еврей совершает неумышленное убийство, тот ищет, как его обвинить и наказать.
• И Тора предоставляет еврею защиту!
• Изгнание в ГУ — искупление неумышленного убийств. Но это процесс, срок. — Весь этот срок, основная идея ГУ — защита от мстителя (во всех смыслах):
Пока человек не искупил свое преступление до конца, и в нем присутствуют последствия греха, он нуждается в такой защите. — И в ГУ мститель не может посягнуть на него.
• И способность ГУ обеспечивать такую защиту берется из того, что ГУ — крайот — места единства (см.выше).
• Мир и единство — защищают. Даже поклоняющегося идолам… От Сотона… (Даже “…от Меня”).
• И само единство, царящее в ГУ защищает убийцу даже прежде его полного искупления.
Отсюда понятно упоминания крайот в войне с Сихоном и Огом:
• Наличие множества даёрин, в кирье проживающих, указывает на единство жителей данного места.
• Это и имеют в виду исследуемые стихи: подданные Сихона и Ога обладали не только величайшей материальной силой. У них было еще и единство, обуславливавшее их духовную защищенность.
• (В уроке подробно: пример тому, что обуславливаемая единством защита актуальна и для неевреев: поколение “разделения языков” vs. поколение потопа).
• И в этом искомый хидуш:
Даже те города Сихона и Ога, где царило единство, крайот, , несмотря на их духовную защищенность — все были побеждены и захвачены евреями.
• (И хидуш духовно-защищенных крайот больше, в этом смысле, — чем хидуш труднодоступных для захвата, с материальной т.з., укрепленных городов перед “открытыми” городами, выше).
