“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.278. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И требуется понять:
• Сам Рамбам: Тора неизменна. В ней недопустимо ни изменение, ни прибавление, ни убавление. (Развернутая цитата с приведением тому источников — в уроке) И пророк невправе совершать хидуш в Торе (на основании пророчества).
• Выше же мы говорим о
— Торе.
— Которая “от Меня” — свыше, от Самого Б-га — “выйдет”.
— Благодаря Мошиаху, как “великому пророку”.
• Каким образом это не противоречит тому, что:
— “Не на Небесах она!”
— “Пророк невправе совершать хидуш!”
• И это непонятно, для обоих определений “новой Торы” (выше):
— “Раскрытие смыслов и тайн…” — Чтобы быть “Торой”, — они должны быть раскрываемы на основе изучения “пардеса” Торы. Смыслы же полученные, как то, что “от Меня выйдет”, и Мошиахом, как пророком, — будут, на первый взгляд, неизбежно являться “пророчеством”, а не “Торой”.
— “Хидуш в алохейс”. — В Торе напрямую заявляется, что шхита, совершенная зазубренным предметом, некошерна. Как она (в результате подобного “раскрытия свыше”) может стать кошерной? Это будет, на первый взгляд, напрямую противоречить положению о неизменности и вечности Торы. Тому, что она “устав вечный” и “не на Небесах”!
