“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.278. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Объясним связь двух хидушей Будущего:
1. Алохо по ДШ
2. Разрешение шхиты плавником… т.д.
• Нужно понять:
а) 1. — изменение в сторону устрожения, запрещения разрешенного. А 2. — наоборот, послабление. Как одно с другим сочетается?
б) Как в будущем могут “появиться” новые запреты и устрожения ДШ? Ведь их функция — исключить возможность неугодного. А неугодного в Будущем не будет, как класса: “Дух нечистоты *уберу* с Земли”.
в) Прецедент принятия зак.решений по ДШ в прошлом сравнивается мудрецами с “днем изготовления тельца”! Т.е. оценивается как величайшая катастрофа, полная противоположность совершенству Будущего!
Для начала, определимся с источником хидушу и “прибавлению” в заповедях — в алохе, именно:
• Рамбам в “Законах королей…”, гл.11:
— Указывает места, где “Тора свидетельствует о нем (Мошиахе)”.
— И в алохе 2 приводит доп. свидетельство, следующее из законов “городов-убежищ (ГУ)”: в Будущем Б-г расширит границы ЗИ. И тогда евреи обязаны будут добавить к основанным ранее еще три ГУ. Такого никогда не было прежде, а Б-г не дает приказов “попусту”. Следовательно…
• Этот дополнительный довод нужен Р., чтобы показать, что от прихода Мошиаха зависит возможность полноты выполнения заповедей (здесь: ГУ). —
• Становясь частью заповеди, приход Мошиаха приобретает силу и вечность и неизменность заповедей Торы. Что Р. и высказывает чуть ниже.
• И тем, что, в качестве источника “невозможности прибавления (убавления, изменения)” свидетельству Освобождения, подобно заповеди Торы, избирается приказ “прибавить” (“добавишь себе еще три…”), — подчеркивается то, что любые “прибавления (убавления, изменения)” в области заповедей в Освобождении речь о подобном — изначально предусматриваемом Торой, заповедью, изначально являющися частью их полноты — прибавлении, убавлении или изменении.
[Тема будет развиваться ниже].
Предварим объяснением идеи трех доп.ГУ в Будущем:
• Итак, обещание прихода Мошиаха становится определяющей частью заповеди ГУ. Но почему именно ГУ то, с чем, т.о., связана сила и вечность обещания прихода Мошиаха?
• Более того, ГУ — идея противная эпохе Мошиаха! Ведь ГУ предназначены для укрытия убийц. А в ДМ убийца — даже неумышленный — невозможен. (Т.о. непонятно даже то, зачем в ДМ нужны будут предыдущие шесть ГУ. Т.б. зачем потребуются новые). И тем не менее, именно добавление доп.ГУ подчеркивает (силу и вечность) обещания прихода Мошиаха!
