“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.278. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
И объяснение:
• В Торе, в целом:
1. То, как она “драгоценность, схороненная для Тебя (лично)”. — Хохмо Б-га. (То, что выше мира, но спустилось, в некоторой форме и вниз).
2. “На Землю передал Я ее!” — Тора намеренно передана Б-гом вниз, дабы воздействовать на мир, определять то, что там происходит указаниями позитивными — “делай добро” и негативными — “отклонись ото зла”.
• Более частным порядком, то же отличие:
1. Тора. — (собственная) хохмо Б-га.
2. Заповеди. — Указание человеку.
• Подобное в Торе:
1. Изучение Торы, не имеющее выхода на практику.
2. Изучение, направленное на прояснение “действия, которое нужно… не следует делать”.
• Подобное в самом изучении Торы, типа 1.:
2. Раскрытая Тора. — Подчеркивает действие “переборки” мира законами, позволяющими разделять между запрещенным / разрешенным, чистым / нечистым, т.д. — Поэтому называется “Древом добра и зла”, — в связи с ее “одетостью”, задействованностью в процесс “переборки”, т.д.
1. Тайная Тора. — Называется “Древом жизни”, где нет “стороны зла… осквернения”. Ведь она никак не задействована в “переборку”, различение между запрещенным / разрешенным и т.п. — Она говорит исключительно о Б-жественности, “Знай Б-га отца своего…”
• И этим подчеркивается (связанное, подобное) различие между настоящим временем и ДМ:
2. В настоящее время:
— Основная работа — “переборка”.
— Она осуществляется, в основном, благодаря изучению открытой Торы (см.выше).
(— Но ради того, чтобы в душе человека светила Б-жественность Торы, есть нужда и в некотором изучении внутренне Торы тоже).
1. В ДМ:
— Работа “переборки” завершается. Зло полностью отделено от добра. И основной работой становятся “все более высокие верхние единения (יחודים עליונים)”.
— А эта работа совершается занятием внутренней Торой, приводящей к выполнению заповедей “с высшими кавонейс”, на основе их “внутренности… скрытых смыслов”.
(— При этом, потребуется знания, касающиеся “законов запрещенного и разрешенного”. т.п. Но это знание будет известно каждому еврею сразу, без забывания, и не будет нуждаться того, чтобы им “заниматься”).
