“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.278. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing
Краткое содержание урока:
Дадим дополнительное более глубокое объяснение (добавлению в ДМ дополнительных ГУ, переходу на зак.решения ДШ и разрешению шхите ШБ плавником Л). —
Предварим:
• Негативные заповеди (НЗ, запреты) сохранятся и в будущем, в ДМ, когда основным будет служение по направлению позитивного действия (позитивные заповеди, ПЗ). — Тогда они будут выполняться “на уровне своего корня свыше в святых гвурейс”.
• На уровне гвурейс, которые выше хасодим! — Корень НЗ выше, чем корень ПЗ!
• НЗ, совершаемые образом “сядь и не сделай”, бездействия (באופן של שלילה), выше выполняемых совершением действия ПЗ, — подобно тому, как “негативное постижение” выше “позитивного”.
(Обо всем выше — много подробней в уроке).
И на основе сказанного, — о расхождении ДШ и ДИ, на уровне его корня:
• ДШ:
— Корень душ — из святых гвурейс, возвышающихся над хасодим.
— Поэтому видят обсуждаемое в его корне (потенциале), на уровне святых гвурейс, раскрывающихся лишь через “негативное постижение” (выше) (как оно выше “позитивного постижения”, — “…более остроумны”).
— А значит, (они склонны к решению:) “сядь и не делай”, —
— “ДШ — запрещают!”
• ДИ:
— Корень душ — из (святых) хасодим.
— Поэтому видят обсуждаемое в его раскрытии (реализации). — Как они привлекаются и раскрываются образом “позитивного постижения”.
— А значит, (склонны к решению:) “встань и сделай”, —
— “ДИ — разрешают!”
• [Развитие темы — следует].
